سوال

فیس بک پر کوئی عورت انفلوئنسرز (influencer) پروڈکٹس (products) کا ریویو کرتی ہیں اور پھر اس پر ویڈیوز بناتی ہیں۔ ویڈیوز میں اپنا چہرہ نہیں دکھاتی صرف آواز شامل کر کےویڈیو بناتی ہے اور پروڈکٹ کے logo دکھاتے ہیں اس صورت میں اپنے آن لائن پروڈکٹس (products) کا ریویو (review)کروانا کیسا ہے ؟ کیا یہ جائز ہے یا ناجائز ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

عورت کی آواز اگرچہ ستر میں داخل نہیں ہے ،لیکن اپنی آواز بلاوجہ لوگوں کو سنانا بھی اسلامی آداب کے خلاف ہے، لہذا اس طرح کی ویڈیوز بنا کر کمائی کرنے سے اجتناب کرنا چاہیے ۔تا ہم اگر کسی نے ایسا کر لیا تو کراہت کے باوجود اس کی کمائی حلال شمار ہوگی۔

الاحزاب: 32

ينساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلَا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلنَ قولا معروفا.

أحكام القرآن للجصاص - سورة النور ص 177

"وقوله تعالى: {وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتهِنَّ } روى أبو الأحوص عن عبد الله قال: (هو الخلخال)، وكذلك قال مجاهد: (إنما نهيت أن تضرب برجليها ليسمع صوت الخلخال) وذلك قوله: {ليعلم ما يخفين من زينتهن}.

قال أبوبكر: قد عقل من معنى اللفظ النهي عن إبداء الزينة وإظهارها لورود النص في النهيِ عن إسماع صوتها؛ إذ كان إظهار الزينة أولى بالنهي ممّا يعلم به الزينة، فإذا لم يجز بأخفى الوجهين لم يجزبأظهرهما؛ وهذا يدل على صحة القول بالقياس على المعاني التي قد علق الأحكام بها، وقد تكون تلك المعاني تارة جلية بدلالة فحوى الخطاب عليها وتارة خفية يحْتاج إلى الاستدلَال عليها بأصول أخر سواها . وفيه دلالة على أنّ المرأة منهية عن رفع صوتها بالكلام بحيث يسمع ذلك الأجانب؛ إذ كان صوتها أقرب إلى الفتنة من صوت خلخالها؛ ولذلك كره أصحابنا أذان النساء؛ لأنه يحتاج فيه إلى رفع الصوت والمرأة منهية عن ذلك، وهو يدل أيضا على حظر النظر إلى وجهها للشهوة؛ إذ كان ذلك أقرب إلى الريبة وأولى بالفِتنة."

رد المحتار(79/2):

"والتصفيق للنساء" فلا يحسن أن يسمعها الرجل .اهـ. وفي الكافي : ولا تلبي جهراً لأن صوتها عورة، ومشى عليه في المحيط في باب الأذان بحر. قال في الفتح : وعلى هذا لو قيل إذا جهرت بالقراءة في الصلاة فسدت كان متجهاً، ولهذا منعها عليه الصلاة والسلام من التسبيح بالصوت لإعلام الإمام بسهوه إلى التصفيق .اهـ. وأقره البرهان الحلبي في شرح المنية الكبير، وكذا في الإمداد ؛ ثم نقل عن خط العلامة المقدسي : ذكر الإمام أبو العباس القرطبي في كتابه في السماع ولا يظن من لا فطنة عنده أنا إذا قلنا صوت المرأة عورة أنا نريد بذلك كلامها، لأن ذلك ليس بصحيح، فإنا نجيز الكلام مع النساء للأجانب ومحاورتهن عند الحاجة إلى ذلك، ولا نجيز لهن رفع أصواتهن ولا تمطيطها ولا تليينها وتقطيعها، لما في ذلك من استمالة الرجال إليهن وتحريك الشهوات منهم، ومن هذا لم يجز أن تؤذن المرأة اهـ .