سوال

Assalamu Alaikum, I request your guidance regarding my brother’s divorce and whether reconciliation and a new nikah with his ex-wife is permissible. My brother and his wife have conflicts. In anger, my brother sent one talaq by text on 05 Oct 2023: “I divorce you.” The next day, 06 Oct 2023, he sent another text repeating: “I divorce you”, “I divorce you” (two statements in one message). There were no other talaqs before or after, no marital relations occurred afterward, and she completed her iddah. There has been no intervening marriage (halala). My question is does the repetition in the 06 Oct message count as one talaq or two, according to Sunni/Hanafi fiqh? Considering the total talaqs, is a new nikah between them permissible immediately, or is an intervening marriage required? Both my brother and his ex-wife are willing to reconcile for the sake of their three children as they are emotionally disturbed and can't live without both parents. Please guide us according to valid Islamic Fiqh.

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

When your brother wrote two divorces in a single message on the second day, both of those divorces are counted as two separate divorces. Therefore, in the situation you have described, a total of three divorces have taken place, due to which his wife has become completely divorced.

 It is now unlawful for them to maintain any form of marital relationship.

After the completion of the ‘iddah the woman is free to marry someone else. After this, if the second husband consummates the marriage and then divorces her, or he passes away, then after completing her ‘iddah, she would be allowed to marry her former first husband again.

قال الّله تعالى: ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِيحُۢ بِإِحۡسَٰنٖۗ [البقرة: 229] 

وقال  تعالى: فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُۥۗ [البقرة: 230] 

صحيح البخاري ط : السلطانية  (7/ 43)

عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أخبرته:  أن امرأة رفاعة القرظي جاءت إلى رسول الّله صلى الّله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن رفاعة طلقني فبت طلاقي، وإني نكحت بعده ...قال رسول الّله صلى الّله عليه وسلم: "لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة ،لا  حتى يذوق عسيلتك وتذوقي ‌عسيلته."

رد المحتار ط : الحلبي  (3/ 246):

"قال في الهندية: ‌الكتابة ‌على نوعين: مرسومة وغير مرسومة، ونعني بالمرسومة أن يكون مصدرا ومعنونا مثل ما يكتب إلى الغائب. وغير المرسومة أن لا يكون مصدرا ومعنونا، وهو على وجهين: مستبينة وغير مستبينة، فالمستبينة ما يكتب على الصحيفة والحائط والأرض على وجه يمكن فهمه وقراءته. وغير المستبينة ما يكتب على الهواء والماء وشيء لا يمكنه فهمه وقراءته. ففي غير المستبينة لا يقع الطلاق وإن نوى، وإن كانت مستبينة لكنها غير مرسومة إن نوى الطلاق وإلا لا، وإن كانت مرسومة يقع الطلاق نوى أو لم ينو ثم المرسومة لا تخلو إما أن أرسل الطلاق بأن كتب: أما بعد فأنت طالق، فكما كتب هذا يقع الطلاق وتلزمها العدة من وقت الكتابة. وإن علق طلاقها بمجيء الكتاب بأن كتب: إذا جاءك كتابي فأنت طالق فجاءها الكتاب فقرأته أو لم تقرأ يقع الطلاق."