سوال

 ایک بیان میں سنا تھا کہ: شہید کو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن جو پروٹوکول دیں گے اس راستہ میں اگر ابرہیم علیہ السلام آجائیں، تو اللہ پاک کہیں گے آپ اس راستہ سے ہٹ جائیں، جبکہ ابرہیم علیہ السلام اللہ کے خلیل ہیں ،اور میرا یہ عقیدہ ہے کہ کروڑ وں شہید بھی اگر ہوں تو ابرہیم علیہ السلام کے پاؤں کے خاک کے برابر نہیں ہو سکتے ہیں، تو یہ کیسے ممکن ہو سکتا کہ اللہ پاک ان کو ہٹائیں گے ؟ کیا یہ درست ہے ؟ اس بارے میں وضاحت فرما دیں ۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

قرآن و حدیث میں شہیدکے بارے میں بے شمار فضائل وارد ہوئے ہیں ، لیکن سوال میں ذکرکردہ بعینہ فضیلت  کسی صحیح، حسن ، ضعیف ، بلکہ کسی موضوع روایت میں بھی  نہیں ملتی، البتہ   کسی قدر مختلف واقعہ ایک طویل موضوع روایت میں  ملتاہے ، جوداود بن المحبر ایک کذاب راوی سے منسوب ہے۔ نقاد حدیث نے اس کے مو‌ضوع ہونے کے بارے میں تصریح کی ہے ۔ ایسی منگھڑت روایات بیان کرناجائز نہیں،پھر سوال میں درج واقعے میں اس پر اپنی جانب سے اضافہ بھی کیا گیاہے۔ بہر حال اس واقعے کو حدیث کہہ کر بیان کرنا حرام ہے۔

المطالب العالية  بزوائد المسانيد الثمانية للحافظ ابن حجر العسقلاني محققا (9/ 225)

حدثنا داود بن المحبر ، ثنا عباد بن كثير عن يزيد الرقاشي عن المغيرة بن قيس  عن أنس بن مالك رضي الله عنه.........والثالث: رجل خرج بنفسه وماله محتسبا  يريد أن يقتل ويقتل، فإن مات أو قتل جاء يوم القيامة شاهرا سيفه، واضعه على عاتقه، والناس [جاثون] على الركب يقول: افرجوا لنا ، فإنا قد بذلنا دماءنا لله عز وجل، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: والذي نفسي بيده لو قال ذلك لإبراهيم أو لنبي من الأنبياء، لنحى له عن الطريق لما يرى من حقه، فلا يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه، ولا يشفع في أحد إلا شفع فيه، ويعطى في الجنة ما أحب، ولا يفضله في الجنة منزل نبي ولا غيره .................

قلت: هذا حديث موضوع ما أجهل من افتراه وأجرأه على الله تعالي.

تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة  لابن عراق الكناني (2/ 185)

(35) [حديث] الشهداء ثلاثة .....والثاني رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل ولا يقتل فإن مات أو قتل كانت ركبته بركبة إبراهيم الخليل بين يدي الله تعالى في مقعد صدق، والثالث رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل ويقتل فإن مات أو قتل جاء يوم القيامة شاهرا سيفه واضعه على عاتقه والناس جاثون على الركب يقول افرجوا لنا فإننا قد بذلنا دماءنا لله تعالى والذي نفسي بيده لو قال ذلك لإبراهيم أو لنبي من الأنبياء لنحى له عن الطريق لما يرى من حقه فلا يسأل الله شيئا إلا أعطاه ولا يشفع لأحد إلا يشفع فيه ويعطى في الجنة ما أحب ..........فيأمر له بالكرامة كلها لم يشتغل حتى ينظر إلى وجهه الجميل الكريم تبارك وتعالى

 (الحارث) في مسنده من حديث أنس وجابر وعلي وفيه داود بن المحبر وغيره من المجروحين قال الحافظ ابن حجر في المطالب العالية هذا حديث موضوع ما أجهل من افتراه وأجرأه على الله تعالى.

بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث لابن أبي أسامة (2/ 654)

قال الحافظ نور الدين الهيثمي بعد هذاالحديث: قلت هذا الحديث وضعه داود بن المحبر وهو كذاب.