سوال

کیا درج ذیل فتوی درست ہے؟  کیا اس میں آپ کا کوئی اختلاف تو نہیں؟  اگر ہے تو بتائیں۔

'' سوال:تنہائی میں کوئی شخص بیوی بھی موجودنہیں صرف وہ اکیلا ہے،لفظ '' طلاق ''  کہا تو کیا طلاق واقع ہوجائے گی؟نیز اگر تنہا ئی میں طلاق دینا ہوتو کیا الفاظ کہنے سے طلاق ہو جائے گی؟

جواب: اگر اس نے تنہائی میں لفظ طلاق اپنی بیوی کی نیت سے کہا ہو تو اس کی بیوی پر طلاق واقع ہوجائے گی اور اگر اس نے بغیر کسی نیت کے محض ویسے ہی لفظ طلاق زبان سے کہہ دیا تو اس سے کوئی طلاق واقع نہیں ہوگی۔

اگر کسی نے تنہائی میں یہ کہہ دیا کہ میری بیوی پر طلاق، یا میں نے اپنی بیوی کو طلاق دی اور اسی طرح کے بہت سارے الفاظ جن میں طلاق کی اضافت بیوی کی طرف ہو یا اضافت کی بجائے بیوی کی نیت ہو ان سب سے تنہائی میں بھی بیوی پر طلاق واقع ہوجائے گی۔ دارالافتاء، دارالعلوم دیوبند''۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

مذکورہ بالا فتوی درست ہے۔

الدرالمختار مع ردالمحتار:(3/247)

(صريحه ما لم يستعمل إلا فيه) ولو بالفارسية (كطلقتك وأنت طالق ومطلقة)بالتشديد قيد بخطابها، لأنه لو قال: إن خرجت يقع الطلاق أو لا تخرجي إلا بإذني فإني حلفت بالطلاق فخرجت لم يقع لتركه الإضافة إليها.

ردالمحتار علی الدرالمختار:(3/248)

"ولا يلزم كون الإضافة ‌صريحة ‌في ‌كلامه؛ لما في البحر لو قال: طالق، فقيل له: من عنيت؟ فقال:  امرأتي، طلقت امرأته... لو قال: امرأة طالق أو قال : طلقت امرأة ثلاثا وقال:  لم أعن امرأتي يصدق اهـ ويفهم منه أنه لو لم يقل ذلك، تطلق امرأته؛ لأن العادة أن من له امرأة إنما يحلف بطلاقها لا بطلاق غيرها، فقوله:  إني حلفت بالطلاق ينصرف إليها ما لم يرد غيرها ؛ لأنه يحتمله كلامه، بخلاف ما لو ذكر اسمها أو اسم أبيها أو أمها أو ولدها، فقال: عمرة طالق أو بنت فلان أو بنت فلانة أو أم فلان، فقد صرحوا بأنها تطلق، وأنه لو قال: لم أعن امرأتي، لا يصدق قضاء إذا كانت امرأته كما وصف."

المحيط البرهاني :(4/204)

إذا قال لامرأته: لا تخرجي من الدار بغير إذني فإني قد حلفت بالطلاق فخرجت بغير إذنه لا تطلق ‌لأنه ‌ما ‌أضاف ‌الطلاق إليها.