سوال

اگر مؤ ذن اذان کے الفاظ اشھد ان (نون مفتوح مشدد) محمد ا  رسول اللہ کی جگہ انا (ن ا مشد د مدہ )کے ساتھ ادا کریں تو کیا حکم ہے۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

مؤذن کا "اَشْهَدُ اَنَّ" کی جگہ "انَّا" پڑھنا غلط ہے، اور اس طرح اذان کی سنت ادا نہیں ہوتی۔ ایسی صورت میں حکم یہ ہے کہ اگر ابھی وقت باقی ہو تو اذان درست کلمات کے ساتھ دوبارہ کہی جائے۔ اور اگر وقت گزر چکا ہو تو نماز ادا کر لی جائے، اگرچہ اذان مسنون طریقے کے مطابق ادا نہیں ہوئی۔

 مؤذن کو چاہیے کہ اذان کے کلمات کی درست ادائیگی کسی عالم سے سیکھے ، اور اس کے مطابق اذان کہا کرے۔

الهداية في شرح بداية المبتدي(1/ 43):

الأذان سنة للصلوات الخمس والجمعة دون ما سواها " للنقل المتواتر " وصفة الأذان معروفة " وهو كما أذن الملك النازل من السماء.

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (1/ 147):

وأما بيان كيفية الأذان فهو على الكيفية المعروفة المتواترة من غير زيادة ولا نقصان عند عامة العلماء،

البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (1/ 270):

قوله: ولحن) أي ليس فيه لحن أي تلحين…… وفي الصحاح اللحن الخطأ في الإعراب……..أن التلحين هو إخراج الحرف عما يجوز له في الأداء من نقص من الحروف أو من كيفياتها وهي الحركات والسكنات أو زيادة شيء فيها وأشار إلى أنه لا يحل سماع المؤذن إذا لحن كما صرحوا به ودل كلامه أنه لا يحل في القراءة أيضا»

حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي»(1/ 387):

(قوله: بغير كلماته) ‌أي ‌بزيادة ‌حركة ‌أو ‌حرف أو مد أو غيرها في الأوائل والأواخر قهستاني.

المحيط البرهاني (1/ 348):

‌وإذا ‌قدم ‌المؤذن ‌في ‌أذانه وإقامته بعض الكلمات على البعض، نحو أن يقول أشهد أن محمدا رسول الله قبل قوله أشهد أن لا إله إلا الله، فالأفضل في هذا أن ما سبق أوانه لا يعتد به حتى يعيده في أوانه وموضعه؛ لأن الأذان شرعت متطوعة مرتبة فتؤدى على نظيره وترتيبه إن مضى على ذلك جازت صلاتهم.