سوال

میرے دادا کی وفات کے بعد میرے والد صاحب اور اس کی دو بہنیں تھیں ابھی زمین کی تقسیم نہیں ہوئی تھی کہ میرے والد صاحب نے    زمین میں زمیندار کے ساتھ مل کر سفیدہ کے درخت خرید کر لگائے  اور اس کے بعد ان کی دیکھ بھال کے لیے زمیندار کو پیسے بھی  دیتے تھے   یہ سب خرچے میرے والد صاحب کرتے تھے ۔اس کے بعد میرے والد صاحب  کا انتقال ہوا ۔ اب ہم نے وہ درخت بیچ دیے  ہیں اور اس کی کچھ رقم زمیندار  اور کچھ ہم نے لی ہے اب میرا سوال یہ ہے کہ میری  پھوپھیوں کا  ان درختوں میں حصہ ہے یا ہم  ان کو ان کے حصے کا  کرایہ دیں۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

صورت مسئولہ میں آپ کے والد نے   مشترکہ زمین میں تصرف کیا ہے     جو کہ بغیر اجازت کے جائز نہیں تھا ۔ لیکن انہوں نے جب  اپنے پیسوں  سے درخت خرید کر لگائے  اور ان کی  دیکھ بھال پر خرچہ کیا  تو یہ درخت  ان  کی ہی  ملکیت ہیں  بہنوں کا  اس میں حصہ نہیں ،اور نہ ہی ان پر  اس کا کرایہ   دینا لازم ہے ۔البتہ  اگر ان درختوں کی وجہ سے زمین خراب ہوگئی ہے  تو اس کا ضمان اس پر آئے گا ۔

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (6/ 56):

الشركة في الأصل نوعان: شركة الأملاك، وشركة العقود وشركة الأملاك نوعان:...........................

(وأما) الذي يثبت بغير فعلهما فالميراث بأن ورثا شيئا فيكون الموروث مشتركا بينهما شركة ملك.

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (6/ 65):

فأما شركة الأملاك فحكمها في النوعين جميعا واحد، وهو أن كل واحد من الشريكين كأنه أجنبي في نصيب صاحبه، لا يجوز له التصرف فيه بغير إذنه لأن المطلق للتصرف الملك أو الولاية ولا لكل واحد منهما في نصيب صاحبه ولاية بالوكالة أو القرابة؛ ولم يوجد شيء من ذلك وسواء كانت الشركة في العين أو الدين لما قلنا.

البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (5/ 179):

وحكمها في شركة الملك صيرورة المجتمع من النصيبين مشتركا بينهما وفي شركة العقد صيرورة المعقود عليه أو ما يستفاد به مشتركا بينهما.

الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية(2/ 341):

‌وفي ‌الأرض ‌له ‌أن ‌يزرعها ‌كلها على المفتى به إن كان الزرع ينفعها، فإذا جاء شريكه زرعها مثل تلك المدة، وإن كان الزرع ينقصها أو الترك ينفعها فليس له أن يزرعها۔

البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (5/ 180):

وفي ‌الأرض ‌له ‌أن ‌يزرعها ‌كلها ‌على ‌المفتى ‌به إن كان الزرع ينفعها فإذا جاء شريكه زرعها مثل تلك المدة وإن كان الزرع ينقصها أو الترك ينفعها فليس له أن يزرعها

حاشية ابن عابدين = رد المحتار - ط الحلبي (6/ 186):

أن ‌منافع ‌الغصب ‌غير ‌مضمونة ‌إلا ‌أن ‌يكون ‌وقفا ‌أو ‌مال ‌يتيم ‌أو ‌معدا ‌للاستغلال ‌فصرح ‌بضمان ‌منافع ‌الثلاثة، وهنا صرح بضمان ذات الوقف وهل مثله مال اليتيم والمستغل؟

البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري(8/ 139):

قال رحمه الله (ومنافع الغصب) هذا معطوف على الحرة في قوله ولا يضمن الغاصب ‌منافع ‌الغصب وقال الشافعي يضمن ‌منافع ‌الغصب؛ لأنها مال متقوم مضمون بالعقد كالأعيان ولنا أنها حصلت على ملك الغاصب فحدوثها في يده إذ هي لم تكن حادثة في يد المالك؛ لأنها أعراض لا تبقى فيملكها دفعا للحاجة والإنسان لا يضمن ملك نفسه

حاشية ابن عابدين = رد المحتار - ط الحلبي(4/ 304):

أرض بينهما زرع أحدهما كلها تقسم الأرض بينهما، فما وقع في نصيبه أقر وما وقع في نصيب شريكه أمر بقلعه وضمن نقصان الأرض هذا إذا لم يدرك الزرع، فلو أدرك أو قرب يغرم الزارع لشريكه نقصان نصفه لو انتقصت؛ لأنه غاصب في نصيب شريكه.