سوال

کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ   مرد و عورت کے غسل جنابت میں فرق ہے یا دونوں کا ایک ہی طریقہ ہے؟ نیز طریقہ بھی بتادیں۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

مرد و عورت کے غسل جنابت میں کوئی فرق نہیں ہے، دونوں کا ایک ہی طریقہ ہے۔

نیز غسل جنابت کا مسنون طریقہ یہ ہے:

غسل کرتے وقت سب سے پہلے دونوں ہاتھ کلائیوں تک تین بار دھوئے، پھر  استنجا کرے ، پھر اگر جسم پر کہیں اور کوئی نجاست لگی ہو تو اس کو پاک کردے، پھر مکمل وضو کرے، وضو اسی طریقے پر کرے جس طرح نماز کے لیے کیا جاتا ہے اور اس میں وضو کے فرائض، سنتوں اور آداب کی رعایت کرے، پھر پورے جسم پر تین بار اچھی طرح پانی بہائے کہ جسم کی کوئی جگہ خشک نہ رہے، جسم پر پانی بہاتے ہوئے ہاتھ سے جسم کو ملتا بھی رہے۔ جسم پر پانی ڈالنے کا بہتر طریقہ یہ ہے کہ پہلے تین بار سر پر پانی ڈالے، پھر تین بار دائیں کندھے پر، پھر تین بار بائیں کندھے پر، اس طرح تین بار پانی بہائے کہ جسم کا کوئی حصہ خشک نہ رہے۔ 

حوالہ جات

قال العلامۃ الحصکفی  رحمہ  اللہ تعالی :

    قوله: (وفرض الغسل) الواو للاستئناف أو للعطف على قوله أركان الوضوء والفرض بمعنى المفروض. والغسل بالضم اسم من الاغتسال، وهو تمام غسل الجسد، واسم لما يغتسل به أيضا، ومنه في حديث ميمونة " فوضعت له غسلا " مغرب.

(قوله: ما يعم العملي) أي ليشمل المضمضة والاستنشاق فإنهما ليسا قطعيين، لقول الشافعي بسنيتهما. اهـ. ح.

قوله: (كما مر) أي في الوضوء، وقدمنا هناك بيانه.

قوله: ( وبالغسل المفروض) أي غسل الجنابة والحيض والنفاس ،سراج .فأل للعهد .

أقول: فيه أن الغسل في الاصطلاح غسل البدن، واسم البدن يقع على الظاهر والباطن إلا ما يتعذر إيصال الماء إليه أو يتعسر كما في البحر، فصار كل من المضمضة والاستنشاق جزءا من مفهومه فلا توجد حقيقة الغسل الشرعية بدونهما، ويدل عليه أنه في البدائع ذكر ركن الغسل وهو إسالة الماء على جميع ما يمكن إسالته عليه من البدن من غير حرج، ثم قسم صفة الغسل إلى فرض وسنة ومستحب. (الدر المختارمع رد المحتار: 1/151)

‌ وفي الھندیۃ:

                                                                               (الفصل الثاني في سنن الغسل) وهي أن يغسل يديه إلى الرسغ ثلاثا، ثم فرجه ويزيل النجاسة إن كانت على بدنه، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، إلا رجليه هكذا في الملتقط....!

(وههنا سنن وآداب ذكرها بعض المشايخ) يسن أن يبدأ بالنية بقلبه ،ويقول بلسانه نويت الغسل لرفع الجنابة أو للجنابة، ثم يسمي الله تعالى عند غسل اليدين ،ثم يستنجي. كذا في الجوهرة النيرة.

وأن لا يسرف في الماء ولا يقتر، وأن لا يستقبل القبلة وقت الغسل ،وأن يدلك كل أعضائه في المرة الأولى، وأن يغتسل في موضع لا يراه أحد.  ويستحب أن لا يتكلم بكلام قط، وأن يمسح بمنديل بعد الغسل. كذا في المنية.( 1/14)

عبدالعظیم

دارالافتاء، جامعۃالرشید ،کراچی

21/جمادی الثانیہ    1443 ھ               

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم