سوال

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ

کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلے کے بارے میں  کہ ہمارے گاؤ ں میں ایک قبرستان ہے جس کی قبریں کافی پرانی ہوچکی ہیں ان میں سے بعض قبریں کتے اور گند وغیرہ کا ڈھیر بن چکی ہیں ،گاؤں میں اور کوئی اجتماعی قبرستان بھی نہیں ہے، اس وجہ سے ہم صرف ان پرانی قبروں میں ہی مزید تدفین کرنا چاہتے ہیں۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اگر قبرستان میں موجود قبریں اتنی زیادہ پرانی ہوچکی ہیں کہ ان میں مدفون میتیں بالکل مٹی میں بدل چکی ہیں تو جگہ کی تنگی کی وجہ سے ان قبروں کو کھود کر نئی تدفین جائز ہوگی، البتہ اگر قبریں اتنی زیادہ پرانی نہیں ہیں کہ پرانی میتیں بالکل مٹی بن چکی ہوں تو ایسی صورت میں ان قبروں کو کھود کر نئی تدفین کرناجائز نہیں ہے،اہل علاقہ کو چاہیے کہ وہ مشترکہ طور پر قبرستان کے لیے کسی نئی جگہ کا انتظام کریں۔

حوالہ جات

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 233)

لا يدفن اثنان في قبر إلا لضرورة، وهذا في الابتداء، وكذا بعده. قال في الفتح، ولا يحفر قبر لدفن آخر إلا إن بلي الأول فلم يبق له عظم إلا أن لا يوجد فتضم عظام الأول ويجعل بينهما حاجز من تراب. ويكره الدفن في الفساقي اهـ وهي كبيت معقود بالبناء يسع جماعة قياما لمخالفتها السنة إمداد. والكراهة فيها من وجوه: عدم اللحد، ودفن الجماعة في قبر واحد بلا ضرورة، واختلاط الرجال بالنساء بلا حاجز، وتجصيصها، والبناء عليها بحر. قال في الحلية: وخصوصا إن كان فيها ميت لم يبل؛ وما يفعله جهلة الحفارين من نبش القبور التي لم تبل أربابها، وإدخال أجانب عليهم فهو من المنكر الظاهر، وليس من الضرورة المبيحة لجمع ميتين فأكثر ابتداء في قبر واحد قصد دفن الرجل مع قريبه أو ضيق المحل في تلك المقبرة مع وجود غيرها، وإن كانت مما يتبرك بالدفن فيها فضلا عن كون ذلك ونحوه مبيحا للنبش، وإدخال البعض على البعض قبل البلى مع ما فيه من هتك حرمة الميت الأول، وتفريق أجزائه، فالحذر من ذلك اهـ: وقال الزيلعي: ولو بلي الميت وصار ترابا جاز دفن غيره في قبره وزرعه والبناء عليه اهـ. قال في الإمداد: ويخالفه ما في التتارخانية إذا صار الميت ترابا في القبر يكره دفن غيره في قبره لأن الحرمة باقية، وإن جمعوا عظامه في ناحية ثم دفن غيره فيه تبركا بالجيران الصالحين، ويوجد موضع فارغ يكره ذلك. اهـ.

قلت: لكن في هذا مشقة عظيمة، فالأولى إناطة الجواز بالبلى إذ لا يمكن أن يعد لكل ميت قبر لا يدفن فيه غيره، وإن صار الأول ترابا لا سيما في الأمصار الكبيرة الجامعة، وإلا لزم أن تعم القبور السهل والوعر، على أن المنع من الحفر إلى أن يبقى عظم عسر جدا وإن أمكن ذلك لبعض الناس، لكن الكلام في جعله حكما عاما لكل أحد فتأمل.

محمد حمزہ سلیمان

دارالافتا ء،جامعۃالرشید ،کراچی

۱۶/شوال۱۴۴۳ھ

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم