03182754103,03182754104
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
ask@almuftionline.com
AlmuftiName
فَسْئَلُوْٓا اَہْلَ الذِّکْرِ اِنْ کُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُوْنَ
ALmufti12
موت کے بعد عقیقہ کرنے کا حکم
83329.قربانی کا بیانعقیقہ کا بیان

سوال

ایک شخص فوت ہوگیا ہے لیکن اس کا عقیقہ ابھی تک نہ ہوا تھا تو کیا اب اس کے انتقال کے بعد اس کا عقیقہ کیا جا سکتا ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

عقیقہ کا مقصد بچہ کی نعمت کا شکر ادا کرنا ہوتا ہے  اور یہ زندگی کے ساتھ ہی ممکن ہے ،اسی طرح عقیقہ کا ایک مقصد دفع مصائب و بلا بھی ہوتا ہےجس کا تعلق بھی زندگی سے ہےلہذا موت کے بعد عقیقہ نہیں ہو سکتا۔تاہم قربانی کی نیت  سے یا محض مغفرت  کی امید سے فوت شدہ کا عقیقہ کر لیا جائے تو  اس  کی گنجائش ہے۔

حوالہ جات

أخرج الإمام أبو داؤد في"سننه"( 4/ 459)) الحديث رقم: 2838)من حديث سمرة بن جندب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى".

قال العلامة الكاساني رحمه الله تعالى:وكذلك إن أراد ‌بعضهم ‌العقيقة عن ولد ولد له من قبل؛ لأن ذلك جهة التقرب إلى الله تعالى عز شأنه  بالشكر على ما أنعم عليه من الولد، كذا ذكر محمد رحمه الله في نوادر الضحايا. (بدائع الصنائع (72/5:

      قال العلامة الكشميري رحمه الله تعالى:أن الغلامَ إذا لم يعق عنه، فمات لم يشفعْ لوالديه. ثم إن الترمذي أجاز بها إلى يوم إحدى وعشرين. قلتُ: بل يجوز إلى أن يموت، لما رأيت في بعض الروايات أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بنفسه. والسر في العقيقة أنَّ الله أعطاكم نفسًا، فقربوا له أنتم أيضًا بنفس. (فيض الباري :5/ 648)

  قال العلامة ابن نجيم رحمه الله تعالى:واختلفوا هل ‌الأضحية ‌عن ‌الميت أفضل، أو التصدق أفضل؟

ذهب بعضهم إلى أن التصدق أفضل وذهب بعضهم إلى أن الأضحية أفضل.(البحر الرائق:8/ 202)

    ہارون عبداللہ

    دارالافتاء جامعۃ الرشید،کراچی

  09شعبان1445ھ

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم

مجیب

ہارون عبداللہ بن عزیز الحق

مفتیان

فیصل احمد صاحب / شہبازعلی صاحب