03182754103,03182754104
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
ask@almuftionline.com
AlmuftiName
فَسْئَلُوْٓا اَہْلَ الذِّکْرِ اِنْ کُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُوْنَ
ALmufti12
غائبانہ نماز جنازہ کا حکم
85126جنازے کےمسائلنماز جنازہ

سوال

بیرون ملک (سعودی عرب ) میں ہونے کی وجہ سے ہمارے اکثر دوست جن کا کوئی عزیز رشتہ دار پاکستان میں فوت  ہو جائے تو اس کا غائبانہ نماز جنازہ دیکھنے کو ملتا ہےکہ اپنے کمرے میں  ہی یا بڑی مجلس میں چند دوست اکھٹے ہوکر جنازہ ادا کرتے ہیں ۔کیا  ایسا کرنا درست ہے ؟ اگر درست ہے تو صرف قریب اقربا کا ہی جنازہ پڑھنا چاہیےیا کہ ہر  ایک کا ؟ اور اس کی ترتیب بھی عام جنازہ  والی ہوگی کہ ایک امام بن جائے ؟ اورکیا   نیت کریں گے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

حنفیہ کے نزدیک نماز جنازہ  کے لیے شرط ہے کہ میت امام کے سامنے ہو ، غائبانہ نماز جنازہ میں چونکہ میت امام کے سامنے نہیں ہوتی،اس لیے غائبانہ نماز جنازہ  جائز نہیں  ۔چاہے کسی کی بھی ہو۔

حوالہ جات

قال العلامة الحصكفي رحمه الله :(ووضعه) وكونه هو أو أكثره (أمام المصلي) وكونه للقبلة،فلا تصح على غائب ومحمول على نحو دابة وموضوع خلفه؛ لأنه كالإمام من وجه دون وجه ؛لصحتها على الصبي، وصلاة النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي لغوية أو خصوصية.    (الدر المختار:2/209)

قال العلامة ابن نجيم رحمه الله :وزاد في فتح القدير وغيره شرطا ثالثا في الميت، وهو وضعه أمام المصلى، فلا تجوز على غائب ولا على حاضر محمول على دابة أو غيرها، ولا موضوع متقدم عليه المصلي؛ لأنه كالإمام من وجه دون وجه؛ لصحة الصلاة على الصبي، وأما صلاته على النجاشي، فإمالأنه رفع له عليه الصلاة والسلام سريره حتى رآه بحضرته، فتكون صلاة من خلفه على ميت يراه الإمام وبحضرته دون المأمومين، وهذا غير مانع من الاقتداء، وإما أن يكون مخصوصا بالنجاشي.      (البحرالرائق:2/193 )

قال االعلامة ابن الهمام رحمه الله: وشرط صحتها إسلام الميت وطهارته، ووضعه أمام المصلي، فلهذا القيد لا تجوز على غائب ولا حاضر محمول على دابة أو غيرها، ولا موضوع متقدم عليه المصلي، وهو كالإمام من وجه. وأما صلاته عليه الصلاة والسلام على النجاشي، كان إما لأنه رفع سريره له حتى رآه عليه الصلاة والسلام بحضرته، فتكون صلاة من خلفه على ميت يراه الإمام وبحضرته دون المأمومين ،وهذا غير مانع من الاقتداء. (فتح القدير :2/118)

قال العلامة الكاساني رحمه الله :وأما حديث النجاشي فيحتمل أنه دعاء؛ لأن الصلاة تذكر ويراد بها الدعاء، ويحتمل أنه خصه بذلك. وعلى هذا قال أصحابنا: لا يصلى على ميت غائب.( بدائع الصنائع :1/312)   

    محمدیونس بن امین اللہ

دارالافتاء جامعۃ الرشید ، کراچی

‏20 ربیع الثانی‏، 1446ھ

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم

مجیب

محمد یونس بن امين اللہ

مفتیان

فیصل احمد صاحب / شہبازعلی صاحب