سوال

قرآن و سنت کی روشنی میں وصیت کا اصول اور حکم کیا ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہے کہ شریعت میں وصیت کااصول یہ ہےکہ اگر کسی کے ورثا ء محتاج اور فقیر ہیں تو ایسی صورت میں وصیت نہ کرنا زیادہ باعث ثواب ہے، لیکن اگر وہ مالدار ہیں تو  ترکہ کے ایک تہائی حصےتک وصیت جائز  ہے ،تہائی سے زیادہ کی وصیت معتبر نہیں،مزید یہ کہ تہائی ترکہ تک متعین حصہ کی غیر وارث کے لیے  وصیت جائز ہے،اور اس وصیت کے مطابق عمل کرنا ورثاء پر لازم ہے،لیکن اگر ایک تہائی سے زیادہ ترکہ میں وصیت کی یا  کسی بھی مقدار میں کسی وارث کے لیے وصیت کی تو ایسی وصیت ورثاء کی اجازت پر موقوف ہوگی(بشرطیکہ تمام ورثاء بالغ ہوں،نابالغ کی اجازت معتبر نہیں)،البتہ اس وصیت کے مطابق عمل کرنا ورثا ءپر شرعا ًلازم نہیں ۔

الهداية في شرح بداية المبتدي (4/ 515)

"ويستحب أن يوصي الإنسان بدون الثلث" سواء كانت الورثة أغنياء أو فقراء، لأن في التنقيص صلة القريب بترك ما له عليهم، بخلاف استكمال الثلث، لأنه استيفاء تمام حقه فلا صلة ولا منة، ثم الوصية بأقل من الثلث أولى أم تركها؟ قالوا: إن كانت الورثة فقراء ولا يستغنون بما يرثون فالترك أولى لما فيه من الصدقة على القريب. وقد قال عليه الصلاة والسلام: "أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح" ولأن فيه رعاية حق الفقراء والقرابة جميعا، وإن كانوا أغنياء أو يستغنون بنصيبهم فالوصية أولى لأنه يكون صدقة على الأجنبي، والترك هبة من القريب والأولى أولى لأنه يبتغي بها وجه الله تعالى۔

تحفة الفقهاء (3/ 207)

أما شرائط الصحة فمنها أهلية التبرع َ۔۔۔ومنها التقدير بثلث التركة حتى أنها لا تصح فيما زاد على الثلث إلا أن يجيز الورثة وإجازتهم وردهم يصح بعد الموت أما قبل الموت فلا يصح لما قلنا إن الملك بالوصية يثبت بعد الموت ومنها أن يكون الموصى له أجنبيا حتى أن الوصية للوارث لا تجوز إلا بإجازة الورثة لقوله عليه السلام لا وصية لوارث إلا أن يجيز الورثة فإن أجاز بعض الورثة تنفذ بقدر حصته من الميراث لا غير.

الدر المختار (6/ 648)

(هي تمليك مضاف إلى ما بعد الموت) عينا كان أو دينا. قال ابن عابدین رحمہ اللہ:(قوله عينا كان أو دينا) عبارة المنح وغيره عينا أو منفعة اهـ ح.

الفتاوى الهندية (6/ 90)

ثم تصح الوصية لأجنبي من غير إجازة الورثة، كذا في التبيين ولا تجوز بما زاد على الثلث إلا أن يجيزه الورثة بعد موته وهم كبار ولا معتبر بإجازتهم في حال حياته، كذا في الهداية.