سوال

کیا فرماتے ہے علماء کرام !اس مسئلے کے بارے میں کہ کٹ ٹوپی پہنا کیسا ہے ؟ جو عام طور پٹھانوں کے علاقے میں جبکہ خاص طور پر کوئٹہ اور افغانستان کے علاقے میں استعمال ہوتی ہے ، اور عام طور پر افغانستان میں علماء بھی استعمال کرتے ہیں، خاص طور پگڑے کے نیچے ؛کیونکہ اس پرپگڑی صحیح سے پہنی جاتی ہے ۔ کیا یہ سنت کے مطابق ہے یا شریعت کے ؟ کیا عام طور پر علماء اس کو پہن سکتے ہے بغیر پگڑی کے؟کیونکہ یہاں پر عوام الناس بھی اس ٹوپی کو بکثرت استعمال کرتے ہے فیشن کے طور پر ، اس کا شرعی حکم کیا ہے، تفصیل سے جواب مطلوب ہے!

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

علماءکےلیےکٹ ٹوپی کااستعمال( پگڑی کےساتھ ہویابغیرپگڑی کے)جائزہے۔البتہ  بہتریہ ہےلباس وغیرہ میں علاقے کےعلماءوصلحاء کی پیروی کی جائے۔لہذاجہاں علماءمیں اس کارواج ہوتوپہننامستحسن ہوگااورکہیں اس کارواج آوارہ لوگوں میں ہو،علماء ناپسند کرتےہوں توبچنا بہتر ہوگا

قال الملاعلی القاری رحمہ اللہ : قول أبی کبشۃ رضی اللہ عنہ :(كان كمام أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم) : بكسر الكاف جمع كمة بالضم كقباب وقبة، وهي القلنسوة المدورة سميت بها لأنهاتغطي الرأس،(بطحا) : بضم الوحدة فسكون المهملة جمع بطحاء أي كانت مبسوطة على رءوسهم لازقة غير مرتفعة عنها. ) مرقاة المفاتيح :7/ 2773)

قال العلامۃ الطیبی رحمہ اللہ : الحديث السادس عن أبي كبشة: قوله: ((كمام أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم) (کمام): هي جمع كمة  القلنسوة المدورة سميت بها لأنها تغطي الرأس. و (بطحا) بضم الباء وسكون الطاء، معناه أنها كانت مبسوطة لازقة برءوسهم غير مرتفعة عنها.  

( شرح المشكاة للطيبي :9/ 2898)

قال الملاعلی القاری رحمہ اللہ :وروى الطبراني عن ابن عمر مرفوعا: كان يلبس قلنسوة بيضاء،وروى الروياني...عن ابن عباس: أنه صلى الله عليه وسلم كان يلبس القلانس تحت العمائم وبغير العمائم، ويلبس العمائم بغير قلانس، وكان يلبس القلانس اليمانية، وهن البيض المضرية، ويلبس ذوات الآذان في الحرب، وكان ربما نزع قلنسوته فجعلها سترة بين يديه وهو يصلي، وكان من خلقه أن يسمي سلاحه ودوابه ومتاعه، كذا في الجامع الصغير للسيوطي. (مرقاة المفاتيح:7/ 2774)

وقال رحمہ اللہ أیضًا:قول النبی صلی اللہ علیہ وسلم: (وإنما ورثوا العلم) : لإظهار الإسلام ونشر الأحكام، أو بأحوال الظاهر والباطن على تباين أجناسه واختلاف أنواعه.

(مرقاة المفاتيح : 1/ 297)

وقال رحمہ اللہ أیضًا  :قول النبی صلى الله عليه وسلم: (‌من ‌تشبه بقوم) : أي من شبه نفسه بالكفار مثلا في اللباس وغيره، أو بالفساق أو الفجار أو بأهل التصوف والصلحاء الأبرار. (فهو منهم) : أي في الإثم والخير. قال الطيبي: هذا عام في الخلق والخلق والشعار.

(مرقاةالمفاتيح 7:/ 2782)

قال العلامۃ ابن عابدین رحمہ اللہ :والسنة نوعان: سنة الهدي، وتركها يوجب إساءة وكراهية كالجماعة والأذان والإقامة ونحوها. وسنة الزوائد، وتركها لا يوجب ذلك كسير النبي عليه الصلاة والسلام في لباسه وقيامه وقعوده.(رد المحتار :1/ 103)