سوال

تراویح میں ختم قرآن پیسے لینا جائز ہے یا نہیں اور اگر کوئی خود ختم کے دن پیسے دے دے تو اس کا کیا حکم ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

رمضان المبارک میں تراویح میں قرآن مجید  سناکر اجرت( پیسے)لینا یا مسجد والوں کا  خود اپنی مرضی سےدینا  جائز نہیں ہے، لینے اور دینے والے  دونوں گناہ گار ہوں گے اورثواب بھی نہیں ملے گا، تاہم  اگر بلاتعیین کسی نے ذاتی طور پر کچھ دے دیا  ، نہ دینے پر حافظ صاحب کو شکوہ یا شکایت نہ ہو اوردینا مشروط یا معروف بھی نہ ہوتو یہ ہدیہ لینے کی گنجائش ہے، لیکن اس سے بھی بچنا بہتر ہے۔

اگرقرآن مجید سنانے والے کو رمضان المبارک میں تمام نمازوں یا ایک دو نماز کے لیے نائب امام بنا دیا جائےتو  رمضان کے آخر میں تنخواہ کے نام پر طے کردہ تنخواہ دینا درست ہوگا۔

وقال الله تعالي (وَلَا تَشْتَرُوْا بِاٰيٰتِىْ ثَـمَنًا قَلِيْلًا  )(سورۃ البقرۃ:41)

أخرجه الإمام البيهقيفي " شعب الإيمان " (4/ 195: 2384) من حديث سليمان بن بريدة ، عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "‌من ‌قرأ ‌القرآن ‌يتأكل ‌به ‌الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم".

أخرجه الإمام ابن أبي شيبة في" مصنفه" (5/ 169: 7953)  من حديث زاذان، قال: سمعته يقول: «‌من ‌قرأ ‌القرآن ‌يأكل ‌به ‌جاء ‌يوم ‌القيامة ‌ووجهه عظم ليس عليه لحم.

وقال العلامةابن عابدين رحمه الله تعالي: (قال تاج الشريعة في شرح الهداية: إن القرآن بالأجرة لا يستحق الثواب لا للميت ولا للقارئ. وقال العيني في شرح الهداية: ويمنع القارئ للدنيا، والآخذ والمعطي آثمان. فالحاصل أن ما شاع في زماننا من قراءة الأجزاء بالأجرة لا يجوز؛ لأن فيه الأمر بالقراءة وإعطاء الثواب للآمر والقراءة لأجل المال؛ فإذا لم يكن للقارئ ثواب لعدم النية الصحيحة فأين يصل الثواب إلى المستأجر ولولا الأجرة ما قرأ أحد لأحد في هذا الزمان بل جعلوا القرآن العظيم مكسبا ووسيلة إلى جمع الدنيا - إنا لله وإنا إليه راجعون) ( رد المحتار:6/ 56)

وقال العلامة العيني رحمه الله تعالي: (وقول الشعبي هذا يدل على أن أخذ الأجر ‌بالاشتراط ‌لا ‌يجوز ‌فإن ‌اعطى ‌من ‌غير ‌شرط ‌فإنه يجوز أخذه لأنه إما هبة أو صدقة، وليس بأجرة، وأصحابنا الحنفية قائلون بهذا أيضا.(عمدة القاري :12/ 97)