| 89056 | طلاق کے احکام | طلاق کو کسی شرط پر معلق کرنے کا بیان |
سوال
السلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ مفتی صاحب میں نے طلاق سے متعلق ایک مسئلہ پوچھا تھا،اس میں جو شرطیہ الفاظ میں نے کہے تھے، ان کے کہنے کے وقت میری نیت تین طلاق کی تھی ۔
اب براہ کرم وضاحت فرمادیں کہ کیا ایسی صورت میں ایک طلاق واقع ہوگی جیسا کہ آپ حضرات نے فتوی بتایا ہے یا پھر ایسی صورت میں تینوں واقع ہوجائیں گی؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
فتوی نمبر88925/65 میں مذکور تفصیل کے مطابق جب آپ نے تین طلاقوں کی نیت کی توتین طلاق واقع ہوگئیں۔
حوالہ جات
فتح القدیر لإبن الھمام : (4/61)
(وأما الضرب الثاني وهو الكنايات لا يقع بها الطلاق إلا بالنية أو بدلالة الحال) ...(وهي على ضربين: منها ثلاثة ألفاظ يقع بها الطلاق الرجعي ولا يقع بها إلا واحدة، وهي قوله: اعتدي واستبرئي رحمك وأنت واحدة)قال (وبقية الكنايات إذا نوى بها الطلاق كانت واحدة بائنة، وإن نوى ثلاثا كانت ثلاثا، وإن نوى ثنتين كانت واحدة، وهذا مثل قوله: أنت بائن وبتة وبتلة وحرام .
الفتاوی التاتارخانیۃ: (4/447)
إذا قال لإمرأتہ :''أنت علی حرام'' -و فی الفتاوی الخلاصۃ: وذلک فی غیر حالۃ مذاکرۃ الطلاق-م، فإنہ یسئل عن نیتہ، فإن نوی الطلاق یسئل: کم نویت؟ فإن نوی ثلاثا فثلاث، وإن نوی واحدۃ فواحدۃ بائنۃ، وإن نوی ثنتین فھی واحدۃ بائنۃ أیضا، ولو کانت المرأۃ أمۃ تصح نیۃ الثنتین.
تنویر الأبصار مع رد المحتار: (3/302)
وتقع رجعية بقوله اعتدي واستبرئي رحمك وأنت واحدة وبباقيها خلا اختاري البائن إن نواها أو الثنتين وثلاث إن نواه .
زبیر احمد بن شیر جان
دارالافتاء جامعۃ الرشیدکراچی
24/05/1447ھ
واللہ سبحانہ وتعالی اعلم
مجیب | زبیر احمد ولد شیرجان | مفتیان | فیصل احمد صاحب / شہبازعلی صاحب |


