سوال

دو یا تین سال کے نا بالغ بچے کو چھونے سے حرمت مصاہرت ثابت ہو جائے گی یا نہیں؟ نیز کن باتوں کا ہونا نکاح کی حرمت ثابت کرنے کے لیےضروری ہے

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

دو یا تین سال کے نابالغ بچے کو چھونے سے حرمتِ مصاہرت ثابت نہیں ہوتی۔حرمتِ مصاہرت کے ثبوت کے لیے شرط یہ ہے کہ چھونے کے وقت شہوت ہو اور جسے چھوا جاتا ہے وہ اس قابل ہو کہ جس کو دیکھ کر شہوت آتی ہو۔اتنے چھوٹے بچوں کو ہاتھ لگانے سے شکوک و شبہات میں نہیں پڑنا چاہیے۔ اگر کوئی اس طرح کے شکوک میں مبتلا ہوتا ہے تو یہ محض وہم ہے۔ اور اگر اتنے چھوٹے بچوں سے بھی کسی کو شہوت آتی ہو تو اسے اللہ سے ڈرنا چاہیے،اور اپنا علاج کروانا چاہیے۔

کما قال اللہ تبارک وتعالٰی[وامهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما]سورۃ [النساء:23]

الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية (1/ 274):

وكما تثبت هذه الحرمة بالوطء تثبت بالمس والتقبيل والنظر إلى الفرج بشهوة، كذا في الذخيرة. سواء كان بنكاح أو ملك أو فجور عندنا، كذا في الملتقط. قال أصحابنا: الربيبة وغيرها في ذلك سواء هكذا في الذخيرة. والمباشرة عن شهوة بمنزلة القبلة وكذا المعانقة وهكذا في فتاوى قاضي خان. وكذا لو عضها بشهوة هكذا في الخلاصة.....ويشترط أن تكون المرأة مشتهاة، كذا في التبيين. والفتوى على أن بنت تسع محل الشهوة لا ما دونها، كذا في معراج الدراية.وقال الفقيه أبو الليث ما دون التسع سنين لا تكون مشتهاة وعليه الفتوى، كذا في فتاوى قاضي خان.... فلو جامع صغيرة لا تشتهى لا تثبت الحرمة، كذا في البحر الرائق.

الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية (1/ 274):

وكما تثبت هذه الحرمة بالوطء تثبت بالمس والتقبيل والنظر إلى الفرج بشهوة، كذا في الذخيرة. سواء كان بنكاح أو ملك أو فجور عندنا، كذا في الملتقط. قال أصحابنا: الربيبة وغيرها في ذلك سواء هكذا في الذخيرة. والمباشرة عن شهوة بمنزلة القبلة وكذا المعانقة وهكذا في فتاوى قاضي خان. وكذا لو عضها بشهوة هكذا في الخلاصة.