سوال

ایک شخص اتنا سخت بیمار ہے کہ وہ خود نہ غسل پر قادر ہے اور نہ ہی تیمم پر،تو پوچھنا یہ ہے کہ کیا کوئی دوسرا شخص اس کوتیمم کراسکتا ہے یا نہیں؟بینوا توجروا

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

جو شخص خودوضویاتیمم پرقدرت نہ رکھتاہوتواس کےلیےکسی دوسرےشخص سےمددلینابلاکراہت درست ہے۔تاہم پانی نقصاندہ نہ ہوتووضو کرواناہی ضروری ہوگا،تیمم اسی وقت کروایاجائےگاجب اس کی شرائط پائی جائیں۔

تیمم کی صورت میں مریض اگر خوداعضاء کا مسح نہ کرسکے تو تیمم کرانےوالا اپنا ہاتھ مریض کےاعضاء ممسوحہ  پر پھیرے گا ،لیکن اس صورت میں مریض کےلیے طہارت کی نیت کرنا ضروری ہے،تیمم کروانےوالےکی نیت کااعتبارنہیں ہوگا۔

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار): (1/ 127)

وحاصله أن الاستعانة في الوضوء إن كانت بصب الماء أو استقائه أو إحضاره فلا كراهة بها أصلا ولو بطلبه وإن كانت بالغسل والمسح فتكره بلا عذر؛ ولذا قال في التتارخانية: ومن الآداب أن يقوم بأمر الوضوء بنفسه ولو استعان بغيره جاز بعد أن لا يكون الغاسل غيره بل يغسل بنفسه۔

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع: (1/ 48)

ولو كان مريضا لا يضره استعمال الماء لكنه عاجز عن الاستعمال بنفسه وليس له خادم ولا مال يستأجر به أجيرا فيعينه على الوضوء أجزأه التيمم، سواء كان في المفازة؛ أو في المصر، وهو ظاهر المذهب؛ لأن العجز متحقق، والقدرة موهومة فوجد شرط الجواز۔

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 96)

قدمنا في باب التيمم أن العاجز عن استعمال الماء بنفسه لو وجد من تلزمه طاعته كعبده وولده وأجيره لزمه الوضوء اتفاقا وكذا غيره ممن لو استعان به أعانه في ظاهر المذهب۔

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (1/ 48)

وكذا إذا كان به جراحة، أو جدري أو مرض يضره استعمال الماء فيخاف زيادة المرض باستعمال الماء يتيمم عندنا۔

الفتاوى الهندية (1/ 26)

مريض ييممه غيره فالنية على المريض دون الميمم. كذا في القنية۔