03182754103,03182754104
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
ask@almuftionline.com
AlmuftiName
فَسْئَلُوْٓا اَہْلَ الذِّکْرِ اِنْ کُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُوْنَ
ALmufti12
مسلم ڈاکٹر کے لیے قادیانی مریض کا علاج کرنا
89909ایمان وعقائدایمان و عقائد کے متفرق مسائل

سوال

السلام علیکم میں میڈیکل ڈاکٹر ہونے کے ناطے یہ سوال کرتا ہوں کہ ہمارے پاس کبھی قادیانی مریض بھی آتے ہیں تو کیا ہم کو ان مرتد لوگوں کے علاج کی اجازت ازروئے شریعت ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

واضح رہےکہ قادیانی نبی آخرالزمان محمدصلی اللہ علیہ وسلم کی ختمِ نبوت کےمنکرہونےکی  وجہ سے مرتد،زندیق اوردائرہ اسلام سےخارج ہیں، لہٰذا ان کے ساتھ دینی وابستگی یا مذہبی تعلق رکھنا جائز نہیں۔البتہ مسلمان ڈاکٹر کا قادیانی مریض کا علاج دینی بنیاد پر نہیں، بلکہ محض انسانی ہمدردی اور جان کی حفاظت کے تقاضے کے تحت جائز ہے۔

حوالہ جات

حاشية ابن عابدين = رد المحتار - ط الحلبي (6/ 388):

(و) جاز (عيادته) بالإجماع وفي عيادة المجوسي قولان.

(قوله وجاز عيادته) أي عيادة مسلم ذميا نصرانيا أو يهوديا، لأنه نوع بر في حقهم وما نهينا عن ذلك، وصح أن النبي الله عاد يهوديا مرض بجواره هداية (قوله وفي عيادة المجوسي قولان) قال في العناية فيه اختلاف المشايخ فمنهم من قال به، لأنهم أهل الذمة وهو المروي عن محمد، ومنهم من قال هم أبعد عن الإسلام من اليهود والنصارى، ألا ترى أنه لا تباح ذبيحة المجوس ونكاحهم اهـ.

قلت: وظاهر المتن كالملتقى وغيره اختيار الأول لإرجاعه الضمير في عيادته إلى الذمي ولم يقل عيادة اليهودي والنصراني، كما قال القدوري وفي النوادر جار يهودي أو مجوسي مات ابن له أو قريب ينبغي أن يعزيه، ويقول أخلف الله عليك خيرا منه، وأصلحك وكان معناه أصلحك الله بالإسلام يعني رزقك الإسلام ورزقك ولدا مسلما كفاية.

مجیب الرحمان بن محمد لائق

دارالافتاء جامعۃ الرشید کراچی

08  /شعبان المعظم /1447ھ

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم

مجیب

مجیب الرحمٰن بن محمد لائق

مفتیان

فیصل احمد صاحب / شہبازعلی صاحب