سوال

السلام علیکم حضرت ! : ایک مسئلہ کی تحقیق درکار ہے : ساس بہو کے جھگڑوں سے تنگ شوہر کافی عرصے سے بیوی کو کہہ رہا تھا کہ تم میکے چلی جاؤ ( تاکہ بیوی کا  ذہن  کچھ آسودہ ہو جائے) لیکن بیوی جانے سے گریز کر رہی تھی۔ کیا شوہر کا غصے میں طلاق کی نیت کے بغیر بیوی کو مندرجہ ذیل جملے کہنے سے طلاق واقع ہو جاتی ہے. کہ "تم مجھ سے فارغ ہے، تم اپنے میکے جاؤ"۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

" تم مجھ سے فارغ ہے ، تم اپنے میکے جاؤ   "یہ جملہ طلاق  کنائی  میں سے  ہے  ،اور  کنائی  الفاظ سے طلاق واقع ہونے کے لیے نیت کی شرط ہوتی ہے   ، لیکن اگراس قسم کے  کنائی الفاظ طلاق  کے متعلق  بات چیت  کے دوران یا غصہ کی حالت میں  بولے جائیں تو ان سے  طلاق بائن  واقع  ہوجاتی ہے۔ سوال میں   مذکور تفصیل کے مطابق  چونکہ  یہ الفاظ  غصہ کی  حالت میں  کہے   گئے ہیں لہٰذا  اس سے ایک طلاق بائن واقع ہو گئی ہے ۔

حاشية ابن عابدين = رد المحتار - ط الحلبي (3/ 296):

‌‌باب الكنايات (كنايته) عند الفقهاء (ما لم يوضع له) أي الطلاق (واحتمله) وغيره (ف) الكنايات (لا تطلق بها) قضاء (إلا بنية أو دلالة الحال) وهي حالة مذاكرة الطلاق أو الغضب،

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (3/ 105):

أما النوع الأول فهو كل لفظ يستعمل في الطلاق ويستعمل في غيره نحو قوله: أنت بائن، أنت علي حرام خلية برئية بتة أمرك بيدك اختاري اعتدي استبرئي رحمك أنت واحدة خليت سبيلك سرحتك حبلك على غاربك فارقتك خالعتك..................۔

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (3/ 107):

خلية " " بريئة " " بتة " " بائن " " حرام "؛ لأن هذه الألفاظ كما تصلح للطلاق تصلح للشتم، فإن الرجل يقول لامرأته عند إرادة الشتم: أنت خلية من الخير، بريئة من الإسلام، بائن من الدين، بتة من المروءة، حرام أي مستخبث، أو حرام الاجتماع والعشرة معك.

وحال الغضب والخصومة يصلح للشتم ويصلح للطلاق فبقي اللفظ في نفسه محتملا للطلاق وغيره، فإذا عني به غيره فقد نوى ما يحتمله كلامه، والظاهر لا يكذبه فيصدق في القضاء ولا يصدق في حال ذكر الطلاق؛ لأن الحال لا يصلح إلا للطلاق؛ لأن هذه الألفاظ لا تصلح للتبعيد، والحال لا يصلح للشتم فيدل على إرادة الطلاق لا التبعيد ولا الشتم فترجحت جنبة الطلاق بدلالة الحال.

الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية (1/ 374):

لا يقع بها الطلاق إلا بالنية أو بدلالة حال كذا في الجوهرة النيرة. ثم الكنايات ثلاثة أقسام (ما يصلح جوابا لا غير) أمرك بيدك، اختاري، اعتدي (وما يصلح جوابا وردا لا غير) اخرجي اذهبي اعزبي قومي تقنعي استتري تخمري (وما يصلح جوابا وشتما) خلية برية بتة بتلة بائن حرام والأحوال ثلاثة (حالة) الرضا (وحالة) مذاكرة الطلاق بأن تسأل هي طلاقها أو غيرها يسأل طلاقها (وحالة) الغضب ففي حالة الرضا لا يقع الطلاق في الألفاظ كلها إلا بالنية والقول قول الزوج في ترك النية مع اليمين وفي حالة مذاكرة الطلاق يقع الطلاق في سائر الأقسام قضاء إلا فيما يصلح جوابا وردا فإنه لا يجعل طلاقا كذا في الكافي وفي حالة الغضب يصدق في جميع ذلك لاحتمال الرد والسب إلا فيما يصلح للطلاق ولا يصلح للرد والشتم.

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع(3/ 112):

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج امرأة فرأى في كشحها بياضا فقال لها: الحقي بأهلك، وهذا من ‌ألفاظ ‌الكنايات