سوال

مہندی مردوں کو لگانا چاہیے یا نہیں؟ عموماً مرد داڑھیوں اور سر میں مہندی لگا لیتے ہیں۔ نہ ہی اس وقت مسلمان حالتِ جنگ میں ہیں، سوائے غزہ، بھارت اور اسرائیل سے جنگ کے باعث، نہ کہ بڑھاپے کو چھپانے کے لیے۔ جیسا کہ عام طور پر مرد کالا کولڈ، خضاب اور دیگر کالا کلر اور مہندی استعمال کرتے رہتے ہیں۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

مرد کے لیے سر اور داڑھی کے بالوں میں مہندی، یا کسی بھی رنگ کا خضاب لگانا جائز ہے۔البتہ بڑھاپے میں دھوکہ کی نیت سے سفید بالوں کو چھپانے کے لیے سیاہ خضاب استعمال کرنا ناجائز ہے۔

الدر المختار شرح تنوير الأبصار (6 / 422):

يستحب للرجل خضاب شعره ولحيته ولو في غير حرب في الأصح، ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ويكره بالسواد، وقيل: لا.

 (قوله ويكره بالسواد) أي لغير الحرب.قال في الذخيرة: أما الخضاب بالسواد للغزو، ليكون أهيب في عين العدو فهو محمود بالاتفاق وإن ليزين نفسه للنساء فمكروه، وعليه عامة المشايخ،وبعضھم جوزہ بلاکراھۃ،روي عن أبي يوسف رحمه الله تعالى قال كما يعجبني أن تتزين لي يعجبها أن أتزين لها۔

 الموسوعة الفقهية الكويتية (2/ 280):

وقال الحافظ في الفتح : إن من العلماء من رخص في الاختضاب بالسواد للمجاهدين ، ومنهم من رخص فيه مطلقا ، ومنهم من رخص فيه للرجال دون النساء، وقد استدل المجوزون للاختضاب بالسواد بأدلة : منها : قول رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحسن ما اختضبتم به لهذا السواد ، أرغب لنسائكم فيكم ، وأهيب لكم في صدور أعدائكم ومنها ما روي عن عمر بن الخطاب أنه كان يأمر بالخضاب بالسواد، ويقول : هو تسكين للزوجة ، وأهيب للعدو . ومنها أن جماعة من الصحابة اختضبوا بالسواد ، ولم ينقل الإنكار عليهم من أحد ، منهم عثمان وعبد الله بن جعفر والحسن والحسين . وكان ممن يختضب بالسواد ويقول به محمد بن إسحاق صاحب المغازي ، وابن أبي عاصم ، وابن الجوزي۔           

 المبسوط للسرخسي (10/ 346) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت:

 ولا خلاف أنه لا بأس للغازي أن يختضب في دار الحرب ليكون أهيب في عين قرنه وأما من اختضب لأجل التزين للنساء والجواري فقد منع من ذلك بعض العلماء رحمهم الله تعالى والأصح أنه لا بأس به وهو مروي عن أبي يوسف رحمه الله تعالى قال كما يعجبني أن تتزين لي يعجبها أن أتزين لها۔

 تکملة فتح الملھم: (4/149)۔

وتفصیل الکلام فی ذلك أن الخضاب بالسواد یختلف حکمه باختلاف الأغراض علیٰ الشکل التالی:
الاول:ان یکون الخضاب بالسواد من الغزاة۔۔۔۔۔والثانی:ان یفعله الرجل للغش والخداع،ولیری نفسه شاباً ولیس بشاب،فھذا ممنوع بالاتفاق لإتفاق العلماء علیٰ تحریم الغش والخداع اھ