سوال

السلام علیکم مفتی صاحب!میری شادی کو 8 سال ہو گئے ہیں۔ 4 سال پہلے میرے شوہر نے غصے میں واٹس ایپ پر "طلاق، طلاق، طلاق" لکھ کر بھیجا، پھر فوراً "Delete for Everyone" کر دیا۔ لیکن میں نے وہ پیغام پڑھ لیا تھا۔ اس وقت میری عدت چل رہی تھی۔عدت کے اندر ہی رجوع ہو گیا اور ہم پچھلے 4 سال سے ساتھ رہ رہے ہیں۔

ہم اہلِ سنت ہیں۔ کیا اس طرح تین طلاقیں واقع ہو گئی ہیں؟ ہمارا نکاح باقی ہے یا نہیں؟ براہِ کرم رہنمائی فرما دیں۔ایک بات اور عرض ہے کہ ہم کسی پیر کے پاس یا دربار پر جانے اور ایسی باتوں کو فالو کرنے کے قائل نہیں ہیں۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

جس طرح زبانی الفاظ سے طلاق واقع ہوتی ہے، اسی طرح اگر طلاق کے الفاظ تحریری طور پر (میسج وغیرہ میں) لکھ کر بھیج دیے جائیں، تو اس سے بھی طلاق واقع ہو جاتی ہے۔ تین طلاقوں کےبعد نکاح ختم ہوجاتا ہے،  رجوع یا  تجدید نکاح کرنا جائز نہیں ہوتا، مطلقہ بیوی اپنے شوہر  پر حر مت مغلظہ کے ساتھ حرام ہوجاتی ہے، مطلقہ عدت (پوری تین ماہواریاں اگر حمل نہ ہو اور اگر حمل ہو تو بچے کی پیدائش تک)گزار کر دوسری جگہ نکاح کرسکتی ہے۔

صورت مسؤلہ میں  چار سال پہلے تینوں طلاقیں واقع ہوچکی تھیں ،کیونکہ اگر شوہر میسج لکھنے کے بعد بیوی کے نمبر پر بھیج دے تو بظاہر انشاء کی نیت اور زوجہ کی جانب طلاق کی نسبت(حقیقی یا معنوی) پائے جانے کی وجہ سے طلاق واقع ہوجاتی ہے۔ لہذا نکاح ختم ہوگیا تھا،رجوع یا تجدید نکاح بھی جائز نہیں تھا،دونوں میاں بیوی ایک دوسرے پر حرمت مغلظہ کے ساتھ حرام ہوچکے تھے ، اس کے بعد دونوں کا ساتھ رہنا بالکل ناجائز اور حرام تھا، لہٰذا دونوں پر لازم ہے کہ فوراً علیحدہ ہوجائیں اور اتنے عرصے ساتھ رہنے کی وجہ سے حرام کاری کے جو مرتکب ہوئے  ہیں اس پر اللہ تعالیٰ کے حضور خوب توبہ و استغفار کریں۔  

«حاشية ابن عابدين = رد المحتار - ط الحلبي» (3/ 246):

«وإن كانت مرسومة يقع الطلاق نوى أو لم ينو ثم المرسومة لا تخلو إما أن أرسل الطلاق بأن كتب: أما بعد فأنت طالق، فكما كتب هذا يقع الطلاق وتلزمها العدة من وقت الكتابة.»

«بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع» (3/ 126):

«[فصل في الرسالة في الطلاق]

وأما الرسالة فهي أن يبعث الزوج طلاق امرأته الغائبة على يد إنسان فيذهب الرسول إليها ويبلغها الرسالة على وجهها فيقع عليها الطلاق؛ لأن الرسول ينقل كلام المرسل فكان كلامه ككلامه والله الموفق.»

«الاختيار لتعليل المختار» (3/ 139):

«وإذا كتب ما يستبين فلا يخلو إما إن كان على وجه المخاطبة أو لا، فإن لم يكن على وجه المخاطبة مثل أن يكتب: امرأته طالق. فإنه يتوقف على النية، لأن الكتابة تقوم مقام الكلام كالكتابة مع الصريح، وإن كتب على وجه الخطاب والرسالة مثل أن يقول: يا فلانة أنت طالق، أو إذا وصل إليك كتابي فأنت طالق، فإنه يقع به الطلاق من غير نية، ولا يصدق أنه ما نوى لأنه ظاهر فيه،»

«الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية» (1/ 349):

«(وأما البدعي) فنوعان بدعي لمعنى يعود إلى العدد وبدعي لمعنى يعود إلى الوقت (فالذي) يعود إلى العدد أن يطلقها ثلاثا في طهر واحد أو بكلمات متفرقة أو يجمع بين التطليقتين في طهر واحد بكلمة واحدة أو بكلمتين متفرقتين فإذا فعل ذلك وقع الطلاق وكان عاصيا.»

«الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية» (1/ 472):

«[فصل فيما تحل به المطلقة وما يتصل به]

إذا كان الطلاق بائنا دون الثلاث فله أن يتزوجها في العدةوبعد انقضائها وإن كان الطلاق ثلاثا في الحرة وثنتين في الأمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا ويدخل بها ثم يطلقها أو يموت عنها كذا في الهداية»