سوال

جس طرح " ملتزم" پر چمٹ کر دعا مانگنا مسنون اور مشروع ہے ، کیا اسی طرح بیت اللہ شریف کے دروازے کی چوکھٹ پکڑ کر دعا مانگنا یا آہ وزاری کرنا بھی مسنون ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

مسنون تو صرف ملتزم پر ہی چمٹ کر دعا مانگنا ہے اوریہی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا عام معمول تھا، البتہ  بیت  اللہ کی چوکھٹ یاغلاف کعبہ کو پکڑ کر یا  بیت  اللہ کے کسی بھی حصہ سے چمٹ کر دعا مانگنا بھی جا ئز اور مشرع ہے  اور تعظیم کعبہ کی وجہ سے

 باعث ثواب بھی ہے۔

السنن الكبرى للبيهقي (5/ 150)

 أخبرنا أبو علي الروذباري , أنبأ محمد بن بكر , ثنا أبو داود , ثنا عثمان بن أبي شيبة , ثنا جرير بن عبد الحميد , عن يزيد بن أبي زياد , عن مجاهد , عن عبد الرحمن بن صفوان , قال: " لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قلت: لألبسن ثيابي وكانت داري على الطريق , فلأنظرن كيف يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم , فانطلقت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو وأصحابه قد استلموا البيت من الباب إلى الحطيم وقد وضعوا خدودهم على البيت , ورسول الله صلى الله عليه وسلم وسطهم "

السنن الكبرى للبيهقي (5/ 150)

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ , ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب , ثنا الحسن بن مكرم , ثنا علي بن عاصم , أنبأ ابن جريج , عن عمرو بن شعيب , عن أبيه , قال: " كنت أطوف مع أبي عبد الله بن عمرو بن العاص فرأيت قوما قد التزموا البيت , فقلت له: انطلق بنا نلتزم البيت مع هؤلاء , فقال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم , فلما فرغ من طوافه التزم ما بين الباب والحجر , قال: هذا والله المكان الذي رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم التزمه " كذا قال مع أبي , وإنما هو جده فإنه شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو , ولا أدري سمعه ابن جريج من عمرو أم لا؟ والحديث مشهور بالمثنى بن الصباح

السنن الكبرى للبيهقي (5/ 150)

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنبأ الحسن بن محمد بن [ص:151] إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب القاضي , ثنا مسدد , ثنا عيسى بن يونس , ثنا المثنى بن الصباح , عن عمرو بن شعيب , عن أبيه , قال: طفت مع عبد الله فلما جئنا دبر الكعبة قلت له: ألا تتعوذ؟ قال: " أعوذ بالله من النار " , ثم مضى حتى استلم الحجر قام بين الركنين والباب , فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه وبسطهما بسطا ثم قال: " هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله " أخرجه أبو داود عن مسدد , ورواه سفيان الثوري , عن المثنى مختصرا

     الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 524)

(ثم) بعد ركعتيه (شرب من ماء زمزم وقبل العتبة) تعظيما للكعبة (ووضع صدره ووجهه على الملتزم وتشبث بالأستار ساعة) كالمستشفع بها، ولو لم ينلها يضع يديه على رأسه مبسوطتين على الجدار قائمتين والتصق بالجدار (ودعا مجتهدا ويبكي) أو يتباكى

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 524)

(قوله وقبل العتبة) أي ثم قبل العتبة المرتفعة عن الأرض قهستاني (قوله ووضع) أي ثم وضع قهستاني (قوله ووجهه) أي خده الأيمن ويرفع يده اليمنى إلى عتبة الباب (قوله وتشبث) أي تعلق كما يتعلق عبد ذليل بطرف ثوب لمولى جليل قهستاني (قوله ودعا) أي حال تشبثه بالأستار متضرعا متخشعا مكبرا مهللا مصليا على النبي - صلى الله عليه وسلم - (قوله ويرجع قهقرى) كذا في الهداية والمجمع والنقاية وغيرها. وفي مناسك النووي أن ذلك مكروه لأنه ليس فيه سنة مروية ولا أثر محكي، وما لا أثر له لا يعرج عليه اهـ وتبعه ابن الكمال والطرابلسي في مناسكه، لكنه قال وقد فعله الأصحاب يعني أصحاب مذهبنا. وقال الزيلعي: والعادة به جارية في تعظيم

الأكابر، والمنكر لذلك مكابر. قال في البحر: لكنه يفعله على وجه لا يحصل منه صدم أو وطء لأحد.