سوال

ایک آدمی نےکھیتی کاشت کی اور اس پرمختلف قسم کے اخراجات مثلا کھاد،دوائی وغیرہ کی مدمیں کرلیے ۔کیا عشر کی ادائیگی کےوقت ان تمام اخراجات کومنہا کرکےپھر عشر اداکیاجائےگا؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

زمین سےپیداوار کےحصول پرجواخراجات(کھاد دوائی وغیرہ کے)آتےہیں ان کی وجہ سےعشرکی شرح میں

کوئی کمی نہیں آئے گی یعنی عشراداکرتےوقت ان اخراجات کومنہانہیں کیاجائےگا،بلکہ کل پیدار سےعشر اداکیاجائےگا۔

حوالہ جات

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 328) (و) يجب (نصفه في مسقي غرب) أي دلو كبير (ودالية) أي دولاب لكثرة المؤنة وفي كتب الشافعية أو سقاه بماء اشتراه وقواعدنا لا تأباه ولو سقى سيحا وبآلة اعتبر الغالب ولو استويا فنصفه وقيل ثلاثة أرباعه (بلا رفع مؤن) أي كلف (الزرع) وبلا إخراج البذرلتصريحهم بالعشر في كل الخارج تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (1/ 294) قال - رحمه الله - (ولا ترفع المؤن) أي في كل ما أخرجته الأرض لا تحتسب أجرة العمال ونفقة البقر وكري الأنهار وأجرة الحافظ وغير ذلك ومن الناس من قال ينظر إلى قيمة المؤن من الخارج فتسلم له بلا عشر ثم يعشر الباقي لأن قدر المؤن كالسالم له بعوض كأنه اشتراه ولنا إطلاق ما تلونا وما روينا ولأنه - عليه الصلاة والسلام - حكم بتفاوت الواجب لتفاوت المؤنة فلا معنى لرفعها إذ لو رفعت المؤنة لكان الواجب واحدا وهو العشر لأن الاختلاف في المؤنة لا فيما يبقى بعد رفعها لأن الباقي حاصل بلا عوض فيهما الفتاوى الهندية (1/ 187) ولا تحسب أجرة العمال ونفقة البقر، وكري الأنهار، وأجرة الحافظ وغير ذلك فيجب إخراج الواجب من جميع ما أخرجته الأرض عشرا أو نصفا كذا في البحر الرائق.، ولا يأكل شيئا من طعام العشر حتى يؤدي عشره كذا في الظهيرية.

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم