03182754103,03182754104
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
ask@almuftionline.com
AlmuftiName
فَسْئَلُوْٓا اَہْلَ الذِّکْرِ اِنْ کُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُوْنَ
ALmufti12
نماز میں واجب تجوید کی مقدار کا بیان
71192نماز کا بیانقراءت کے واجب ہونے اور قراء ت میں غلطی کرنے کا بیان

سوال

سوال یہ پوچھنا ہے کہ نماز میں تجوید کی کتنی مقدار کے ساتھ قرآن کریم کی تلاوت کرنا ضروری ہے؟ آیا صرف حروف کے مخارج صحیح طرح سے ادا کردینا کافی ہے یا غنہ اور مد کی رعایت رکھنا بھی لازم اور ضروری ہے؟ جواب عنایت فرمائیں۔ جزاکم اللہ خیرا۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

نماز میں تجوید کی اتنی مقدار ضروری ہے کہ اس سے حروف کے مخارج اور متشابہ حروف کے درمیان فرق ہوسکے۔ باقی غنہ، مد وغیرہ کی رعایت رکھنا مستحب ہے۔

حوالہ جات

قال العلامۃ ابن عابدین رحمہ اللہ تعالی: وفهم مما ذكره أن القراءة بالألحان إذا لم تغير الكلمة عن وضعها، ولم يحصل بها تطويل الحروف حتى لا يصير الحرف حرفين، بل مجرد تحسين الصوت وتزيين القراءة لا يضر، بل يستحب عندنا في الصلاة وخارجها، كذا في التتارخانية.(رد المحتار: 1/630)

وقال جماعۃ من العلماء رحمھم اللہ تعالی: وإن كان لا يمكن الفصل بين الحرفين إلا بمشقة، كالظاء مع الضاد والصاد مع السين والطاء مع التاء اختلف المشايخ. قال أكثرهم: لا تفسد صلاته، هكذا في فتاوى قاضي خان. وكثير من المشايخ أفتوا به. قال القاضي الإمام أبو الحسن والقاضي الإمام أبو عاصم: إن تعمد فسدت وإن جرى على لسانه أو كان لا يعرف التميز لا تفسد، وهو أعدل الأقاويل والمختار، هكذا في الوجيز للكردري. ومن لا يحسن بعض الحروف ينبغي أن يجهد ولا يعذر في ذلك، فإن كان لا ينطق لسانه في بعض الحروف إن لم يجد آية ليس فيها تلك الحروف تجوز صلاته، ولا يؤم غيره. (الفتاوی الھندیۃ: 1/79)

صفی ارشد

دارالافتاء، جامعۃ الرشید، کراچی

10/ جمادی الثانیہ/ 1442

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم

مجیب

صفی ارشد ولد ارشد ممتاز فاروقی

مفتیان

فیصل احمد صاحب / شہبازعلی صاحب