سوال

کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ  عقیقہ کا گوشت قربانی کے گوشت کی طرح خود استعمال کر  سکتے ہیں یا نہیں؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

عقیقہ کے گوشت کا حکم بھی قربانی کے گوشت کی طرح ہی ہے۔ لہذا  مستحب یہ ہے کہ گوشت کے تین حصے کر کے، ایک تہائی غریبوں کو صدقہ کر دیا جائے، ایک تہائی کو رشتہ داروں میں تقسیم کیا جائے، اور ایک تہائی اپنے لیے گھر میں رکھ لیں۔

البتہ اگر سارا گوشت گھر میں پکا لیں یا رکھ لیں تو اس میں بھی کوئی حرج نہیں۔ لیکن پہلی صورت زیادہ بہتر ہے۔

حوالہ جات

قال العلامۃظفر أحمد العثماني رحمہ اللہ تعالی :    یصنع بالعقیقۃ ما یصنع بالأضحیۃ....وفی قولہ: یأکل أھل العقیقۃ و یھدونھا دلیل علی بطلان ما اشتھر علی الألسن أن أصول المولود لا یأکلون منھا، فان أھل العقیقۃ ھم الأبوان أولا  ثم سائر أھل البیت. (إعلاء السنن،17/126)

قال العلامۃ الکاساني  رحمہ اللہ تعالی :  والأفضل أن يتصدق بالثلث ويتخذ الثلث ضيافة لأقاربه وأصدقائه ويدخر الثلث لقوله تعالى {فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر} [الحج: 36] وقوله - عز شأنه - {فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير} [الحج: 28].... ولو تصدق بالكل جاز. ولو حبس الكل لنفسه جاز. (بدائع الصنائع:5/81)

قال العلامۃ الحصکفی رحمہ اللہ تعالی :   والأفضل أن يتصدق بالثلث، ويتخذ الثلث ‌ضيافة لأقربائه وأصدقائه، ويدخر الثلث؛ ويستحب أن يأكل منها، ولو حبس الكل لنفسه، جاز. (الدرالمختار مع رد المحتار،6/328)

قال جمع من العلماء:  والأفضل أن يتصدق بالثلث ويتخذ الثلث ‌ضيافة لأقاربه وأصدقائه، ويدخر الثلث…….ولو تصدق بالكل جاز.

 ولو حبس الكل لنفسه جاز، وله أن يدخر الكل لنفسه فوق ثلاثة أيام، إلا أن إطعامها والتصدق بها أفضل.   (الفتاوی الھندیۃ، 5/300)

 عبدالعظیم

دارالافتاء، جامعۃالرشید ،کراچی

18/ربیع الثانی  1443 ھ                   

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم