سوال

مجھے میرے شوہر نے غصہ میں آکر کہا کہ جاؤ تم مجھ پر طلاق ہو ،اب میں اپنے شوہر کے ساتھ کیسے رہوں ؟ شریعت کاکیا حکم ہے اس حوالہ سے ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اگر شوہر نے طلاق کے لیے یہی لفظ استعمال کیے کہ جاؤ تم مجھ پر طلاق ہو تو اس سے ایک طلاق رجعی واقع ہوتی ہے ،البتہ طلاق رجعی کی صورت میں عدت کے دوران  عورت کو زیب وزینت منع نہیں ہے ،اس لیےایسی عورت کےلیےعدت میں جائز زیب وزینت اختیار کرنا بہتر ہے ،تاکہ شوہر کو رغبت محسوس ہو اور اسے اپنی طلاق پر نظر ثانی کرنے اور رجوع کرنے کا موقع میسر آسکے۔

على المبتوتة والمتوفى عنها زوجها إذا كانت بالغة مسلمة الحداد في عدتها كذا في الكافي. والحداد الاجتناب عن الطيب والدهن والكحل والحناء والخضاب ولبس المطيب والمعصفر والثوب الأحمر وما صبغ بزعفران إلا إن كان غسيلا لا ينفض ولبس القصب والخز والحرير ولبس الحلي والتزين والامتشاط كذا في التتارخانية.....وإنما يلزمها الاجتناب في حالة الاختيار أما في حالة الاضطرار فلا بأس بها إن اشتكت رأسها أو عينها فصبت عليها الدهن أو اكتحلت لأجل المعالجة فلا بأس به ولكن لا تقصد به الزينة كذا في المحيط....ولا يجب الحداد على الصغيرة والمجنونة الكبيرة والكتابية والمعتدة من نكاح فاسد والمطلقة طلاقا رجعيا وهذا عندنا كذا في البدائع. ( الفتاوی الھندیة : 1/472 )

)قوله) (، والمطلقة الرجعية تتزين) يعني لزوجها إذا كانت الرجعة مرجوة لأنها حلال للزوج لأن النكاح قائم بينهما ثم الرجعة مستحبة، والتزين حامل عليها فيكون مشروعا قيدنا بكونه لزوجها لأنه لو كان غائبا فلا تتزين لفقد العلة، وقيدنا بالرجعية لأن المعتدة من طلاق بائن لا يجوز لها التزين مطلقا لحرمة النظر إليها، وعدم مشروعية الرجعة كذا في غاية البيان، وخرجت المعتدة عن، وفاة فإنها تحد، وقيدنا بكونها مرجوة لأنها لو كانت تعلم أنه لا يراجعها لشدة بغضها فإنها لا تفعل ذلك كما ذكره في شرح مسكين، وقد صرحوا بأن للزوج أن يضرب امرأته على تركها الزينة إذا طلبها منها لأنها حقه، وهو شامل للمطلقة رجعيا.(قوله) (وندب أن لا يدخل عليها حتى يؤذنها) أي يعلمها بدخوله إما بخفق النعل أو بالتنحنح أو بالنداء أو نحو ذلك . (البحر الرائق: 4/60 )