سوال

سوال:اگرکوئی ایک حصہ دار(بیٹا)والدکےمال سےکام شروع کرےاوراس کی مکمل دیکھ بھال کرےتوکیاوالدکی وفات کےبعد وہ بھی مال وراثت شمارہوگا؟

تنقیح:کچھ کام والد کی زندگی میں ہی شروع کیے ۔جیسے والد حیات تھے اور بیٹے نے جانوروں کا کام شروع کیا والد کی ملکیت سے ہی شروع کیا ۔

اور کچھ کام والد کی وفات کے بعد ۔ جیسے وفات کے بعد ایک اور فارم بنایا۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اگربیٹےنےوالدکی زندگی میں والد کےمال سےہی کام شروع کیااوراس کی دیکھ بھال کی تووالدکی زندگی میں بھی وہ ساری کمائی والدکی شمارہوگی،اوروفات کےبعد بھی والدکی میراث ہوگی  اور ورثہ میں شرعی حصوں کےمطابق تقسیم ہوگی ،ایسےمیں اس وارث کاذاتی ملکیت کادعوی کرنادرست نہ ہوگا۔

اوراگر والدکی وفات کےبعد(میراث کی تقسیم سےپہلے)کسی وارث نےوالد ہی کی ملکیت سےمزیدکاروبارکیاتووہ  اس وارث کےحصےکی حدتک جائزہوگا،اس حصےمیں وہی وارث اس کامالک شمارہوگا،دیگرورثہ کےحصہ میں تصرف کاشرعااختیارنہیں ہوگا،اگرکسی نےتصرف کرلیاتوگناہگارہوگا،اوراصل راس المال میں دیگرورثہ کاجتناحصہ بنتاہے،شرعااتنےحصےکاضامن بھی ہوگا۔

مثال کےطورپر میراث میں کوئی زمین تھی،جس میں تمام ورثہ کاحصہ تھا،ایک وارث نےدوسرےورثہ کی اجازت کےبغیر زمین بیچ کرکاروبارشروع کیاتواس اصل زمین کی جوقیمت ہوگی ،اس میں دیگرورثہ کےلیےیہ ضامن ہوگا،ہاں اس سےجوکاروبارشروع کیااورنفع کمایاہےوہ اس وارث کاذاتی  شمارہوگا۔

"شرح المجلۃ" 1/741 :

اذاعمل رجل فی صنعۃ ھووابنہ الذی فی عیالہ،فجمیع الکسب لذلک الرجل،وولدہ یعد معینالہ،فیہ قیدان احترازیان:الأول ان یکون الابن فی عیال الأب ،الثانی أن یعملامعافی صنعۃ واحدۃ،اذلوکان لکل منہماصنعۃ یعمل فیہاوحدہ فربحہ لہ ۔

"تنقيح الفتاوى الحامدية"4/ 420:

( سئل ) في رجل ساكن في بيت أبيه في جملة عياله وصنعتهما متحدة يعينه بتعاطي أموره ولا يعرف للابن مال سابق فاجتمع مال بكسبه ويريد أن يختص به بدون وجه شرعي فهل جميع ما حصله بكسبه ملك لأبيه ولا شيء له فيه ؟

( الجواب ) : نعم، جميع ما حصله بكسبه ملك لأبيه لا شيء له فيه حيث كان من جملة عياله والمعين له في أموره وأحواله وصنعتهما متحدة ولا يعرف للابن مال سابق ؛ لأن الابن إذا كان في عيال الأب يكون معينا له فيما يصنع كما صرح بذلك في الخلاصة والبزازية ومجمع الفتاوى وأفتى بذلك الخير الرملي إذا تنازع الرجل مع بنيه الخمسة وهم في دار أبيهم كلهم في عياله فقال البنون المتاع متاعنا والأب يدعيه لنفسه فإن المتاع يكون للأب وللبنين الثياب التي عليهم لا غير إلخ من القول لمن في كتاب الدعوى ……… وأجاب الخير الرملي عن سؤال آخر بقوله: حيث كان من جملة عياله والمعينين له في أموره وأحواله فجميع ما حصله بكده وتعبه فهو ملك خاص لأبيه، لا شيء له فيه حيث لم يكن له مال، ولو اجتمع له بالكسب جملة أموال ؛ لأنه في ذلك لأبيه معين، حتى لو غرس شجرة في هذه الحالة فهي لأبيه، نص عليه علماؤنا رحمهم الله تعالى، فلا يجري فيه إرث عنه لكونه ليس من متروكاته ا هـ ."الفتاوى الهندية "18 / 209:

لوتصرف أحد الورثة في التركة المشتركة وربح فالربح للمتصرف وحده،كذا في الفتاوى الغياثية ۔

"مجلة الأحكام العدلية" 1 / 210:

المادة ( 1090 ) إذا أخذ الورثة مقدارا من النقود من التركة قبل القسمة بدون إذن الآخرين وعمل فيه فخساره يعود عليه , كما أنه لو ربح لا يأخذ الورثة حصة فيه۔

"درر الحكام في شرح مجلة الأحكام" 8 / 104:

المادة ( 1090 ) - ( إذا أخذ الورثة مقدارا من النقود من التركة قبل القسمة بدون إذن الآخرين وعمل فيه فخساره يعود عليه ، كما أنه لو ربح لا يأخذ الورثة حصة فيه ) إذا تصرف أحد بلا إذن في مال الغير وربح يكون الربح له ، ويتفرع عن ذلك مسائل عديدة : المسألة الأولى - إذا أخذ أحد الورثة مقدارا من النقود من التركة قبل القسمة بدون إذن الآخرين أو إذن الوصي إذا كان الورثة صغارا فكما أن الضرر يعود عليه ويأخذ الورثة حصتهم في رأس المال فقط كذلك لو ربح فلا يأخذ الورثة حصة من الربح إلا أنه في هذه الصورة لا يكون الربح الحاصل من حصة الورثة الآخرين طيبا للآخذ والعامل في ذلك ( الفتاوى الجديدة )۔

"درر الحكام في شرح مجلة الأحكام" 8 / 105:

مثلا لو أخذ أحد الورثة من تركة مورثه بدون إذنهم مائة دينار وباع واشترى بها فربح خمسين دينارا فتكون الخمسون دينارا له وليس للورثة الآخرين الاشتراك في هذا الربح ويكون ذلك الوارث ضامنا للورثة حصصهم في رأس المال كما أنه لو خسر في البيع والشراء تلك المائة الدينار كلا أو بعضا فيعود الخسار المذكور عليه ويضمن حصص الورثة الآخرين ۔