سوال

وضوء کرنے کے بعد  بوقت دعا آسمان کی طرف نگاہ اور شہادت والی انگلی کا اٹھانا کیسا ہے ۔؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

وضوءکے بعد آسمان کی طرف  دیکھنا اور انگلی اٹھانا صحیح احادیث سے ثابت نہیں ہے ،ابوداؤد کی حدیث سے جو آسمان کی  طرف دیکھنا  وارد  ہے وہ ضعیف ہے  کیونکہ  اس کا راوی  مجہول ہے ،اور علامہ طحطاوی رحمہ اللہ نے  اگر چہ  انگلی  اٹھانے  کاقول کیا ہے لیکن کوئی ما خذ ذکر نہیں کیا ،لہذا دعا کو شہادتین پر ختم کر دینا چاہیے ۔

حوالہ جات

في سنن أبي داؤد: ما منكم من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء، ثم يقول حين يفرغ من وضوئه: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء»

عن ابن عمہ عَنْ ‌عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَمْرَ الرِّعَايَةِ، قَالَ عِنْدَ قَوْلِهِ: فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ رَفَعَ نَظَرَهُ إِلَى السَّمَاء.

(عن ابن عمه) (3) مجهول لا يعرف، (عن عقبة بن عامر الجهني، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه) أي نحو حديث جبير بن نفير وأبي إدريس عن عقبة (ولم يذكر أمر الرعاية) أي لم يذكر ابن عم أبي عقيل قصة رعاية الإبل (قال) ابن عم أبي عقيل (عند قوله) - صلى الله عليه وسلم - (فأحسن الوضوء: ثم رفع) المتوضئ (نظره (4) إلى السماء) ولم يذكره جبير بن نفير (فقال: ) أشهد أن لا إله إلَّا الله، الحديث، (وساق) الراوي (الحديث) سوى ترك قصة الراعي (5)، وزيادة ثم رفع نظره إلى السماء (بمعنى حديث معاوية)ِ.  (بذل المجہود:38..41)

في حاشیۃ الطحطاوي:والإتیان بالشھادتین بعدہ،ذکر الغزنوي أنہ یشیر  بسبابتہ حین النظر إلي السماء،وسمیت  سبابۃ  لأنہ یسب بھا.(حاشیۃ الطحطاوي:1/77)

 سید سعد عمر شاہ

دار الأفتاء،جامعۃ الرشید،کراچی

01/ رجب المرجب /۱۴۴۴ھ

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم