سوال

کیا فرماتے ہیں مفتیانِ کرام اس مسئلہ کے بارے میں  کہ:

اگر ایک شخص دوسرے شخص سے یہ وعدہ لے کہ  اگر تم نے اگلے تیس دنوں میں یہ کام نہیں کیاتو تم پر تمہاری بیوی  حرام ہوجائے گی، تم کہو یا نہ کہو تمہاری طرف سے بیوی کو تین طلاقیں واجب ہوجائیں گی اور وہ شخص ہاں کہہ  دے تو مذکورہ شرط پورا نہ کرنے پر کیا اس شخص پراس کی بیوی  واقعی حرام ہوجائے گی؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

صورتِ مسئولہ میں اگر شوہر نے تیس دن کے اندر شرط کو پورا نہیں  کیا تو تیس دن گزرنے کے بعد مذکورہ شخص کی بیوی کو تین طلاقیں واقع ہوکر حرمتِ مغلظہ ثابت ہوجائےگی، جس کے بعد شرعاً رجوع کی بھی کوئی گنجائش نہیں ہے اور حلالہ شر عیہ کے بغیر پہلے شوہر سے نکاح بھی نہیں ہوسکتا۔

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (3/ 126)

والتعليق في الملك نوعان: حقيقي، وحكمي أما الحقيقي: فنحو أن يقول لامرأته: إن دخلت هذه الدار فأنت طالق أو إن كلمت فلانا أو إن قدم فلان ونحو ذلك وإنه صحيح بلا خلاف؛ لأن الملك موجود في الحال، فالظاهر بقاؤه إلى وقت وجود الشرط، فكان الجزاء غالب الوجود عند وجود الشرط فيحصل ما هو المقصود من اليمين وهو التقوي على الامتناع من تحصيل الشرط فصحت اليمين، ثم إذا وجد الشرط، والمرأة في ملكه أو في العدة يقع الطلاق وإلا فلا يقع الطلاق.

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (3/ 376)

قد عرف في الطلاق أنه لو قال: إن دخلت الدار فأنت طالق، إن دخلت الدار فأنت طالق، إن دخلت الدار فأنت طالق وقع الثلاث،(قوله وقع الثلاث) يعني بدخول واحد كما تدل عليه عبارة.

المحيط البرهاني في الفقه النعماني (3/ 261)

وهو نظير ما لو قال لامرأته: إن دخلت الدار فإنت طالق، إن دخلت الدار فأنت طالق إن دخلت الدار فأنت طالق، فدخلت مرة تطلق ثلاثاً، ولو قال لها: إن دخلت الدار فأنت طالق ثم إن دخلت الدار فأنت طالق ثم إن دخلت الدار فأنت طالق فدخلت الدار مرة تطلق واحدة ولا يقع الثلاث ما لم تدخل الدار ثلاث مرات كذا ههنا ومنهم من قال (243أ1) تقع الثلاث وإن ذكر الثانية والثالثة بكلمة ثم فعلى هذا يحتاج إلى الفرق بين هذه المسألة وبين مسألة الدخول.