سوال

اگر کسی شخص نے پیسوں سے بچہ خریدا یا بچہ کہیں سے گود لیا، اور وہ بچہ گود لینے والے مرد و عورت کو اپنا حقیقی والدین سمجھتا ہے تو کیااُس کو وراثت میں حصہ ملے گا؟ اور ایسے بچے کے شرعی پردے کا کیا حکم ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

گود لیا ہوا بچہ یا بچی حقیقی اور صُلبی اولاد نہیں ہوتے، اس لیے اُن کا وراثت میں کوئی حصہ نہیں ہے۔ نیز وہ بچہ مَحرم بھی نہیں ہوتا، لہٰذا بلوغت کے بعد پالنے والی ماں سے لڑکے کا اور باپ سے لڑکی کا پردہ کرنا واجب ہے۔ البتہ اگر لے پالک بچہ یا بچی کو مدتِ رضاعت (2 سال کی عمر) میں پالنے والی ماں نے دودھ پلا دیا تو زوجین اُن کے رضاعی والدین بن جانے کی وجہ سے مَحرم ہو جائیں گے، اس لیے پردہ نہیں ہوگا۔

في الأحزاب (4-5):

{وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ (4) ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ}.

صحيح البخاري (1469/4):

عن عائشة - رضي الله عنها -، زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -: أن أبا حذيفة، وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، تبنى سالما، وأنكحه بنت أخيه هند بنت الوليد بن عتبة، وهو مولى لامرأة من الأنصار، كما تبنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زيدا، وكان من تبنى ‌رجلا ‌في ‌الجاهلية دعاه الناس إليه وورث من ميراثه، حتى أنزل الله تعالى: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ} [الأحزاب: 5]. فجاءت سهلة النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكر الحديث."

التفسير المظهري (284/7):

"لا يثبت بالتبني شىء من أحكام البنوة من الإرث وحرمة النكاح وغير ذلك."

الهداية في شرح بداية المبتدي (218/1):

"ولبن ‌الفحل ‌يتعلق به التحريم، وهو أن ترضع المرأة صبية فتحرم هذه الصبية على زوجها وعلى آبائه وأبنائه، ويصير الزوج الذي نزل لها منه اللبن أبا للمرضعة ... لنا ما روينا: والحرمة بالنسب من الجانبين، فكذا بالرضاع. وقال عليه الصلاة والسلام لعائشة - رضي الله عنها -: «ليلج عليك أفلح؛ فإنه عمك من الرضاعة»، ولأنه سبب لنزول اللبن منها فيضاف إليه في موضع الحرمة احتياطا."