سوال

سوال:ایک مسجد کی ایک طرف گلی  موجود ہے،یعنی شمال کی طرف ،اب دوسری طرف یعنی جنوب کی طرف کالونی بن رہی ہے،اوراس طرف مسجد کی خالی جگہ پڑی ہے،جوکہ مسجد کےچاردیواری سےباہرہے،لیکن ہےمسجدکی جگہ،کیااس خالی جگہ کو گلی بنایاجاسکتاہے؟تاکہ دوسری طرف بننےوالی کالونی کےلوگوں کےلیےراستہ مسجد کی طرف بن جائےاوریہ راستہ مسجدجانےکےلیےبھی استعمال ہوگا،اورمسجد سےآگےگزرنےوالےبھی استعمال کریں گے،اگریہ راستہ نہ بنایاجائےتوفی الحال کالونی والوں کوایک دورکےراستےسےمسجدآناپڑےگا،آئندہ ہوسکتاہےکہ کالونی والےنیارقبہ خریدکرمسجد کےلیےگلی بنالیں اوریہ بھی ہوسکتاہےکہ کوئی چاہےگاتودورکاراستہ طےکرکےمسجد آتاجاتارہے،اورجودوری سےگھبرائےگاوہ مسجد ہی نہ آئے،اس صورت حال میں واضح مدلل جواب مطلوب ہےکہ اس خالی جگہ کوجوکہ وقف مسجد ہےراستہ بنادیاجائےیانہیں ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

صورت مسئولہ میں پہلےتواس کی کوشش کی جائےکہ مسجد کےلیےوقف شدہ جگہ کوچھیڑےبغیرراستہ نکالاجائے،اگرراستہ بن سکتاہو،اگرچہ دورہی ہوتواسی راستہ کو استعمال کیاجائے،مسجدجانےکےلیےجتنےقدم زیادہ ہونگےاس کاثواب بھی زیادہ ہوتاہے،لیکن دوسری طرف اگریہ خطرہ واقعی ہوکہ لوگ  دورکی وجہ سےمسجد ہی نہیں آئیں گےتوپھرچونکہ موجودہ مسجدکی خالی جگہ پرابھی باقاعدہ مسجد نہیں بنی (مسجدمیں شامل نہیں کیاگیا)اورمسجد کےلیےراستہ نکالنا  بھی مصالح مسجدمیں ہی شمارہوتاہے،لہذاواقف(جس نےجگہ مسجدکےلیےوقف کی ہے)یامتولی وقف(جس کو وقف کرنےوالوں نےذمہ دارمقررکیاہے) کی اجازت سے موجودہ جگہ سےبقدرضرورت مسجد کےلیےراستہ نکالنےکی گنجائش ہوگی۔

حوالہ جات

"الاختيار لتعليل المختار" 1 / 29:

ولو ضاق المسجد وبجنبه طريق العامة يوسع منه المسجد، ولو ضاق الطريق وسع من المسجد۔

"الدر المختار للحصفكي 4 / 575:

(جعل شئ) أي جعل الباني شيئا (من الطريق مسجدا) لضيقه ولم يضر بالمارين (جاز) لانهما للمسلمين (كعكسه) أي كجواز عكسه، وهو ما إذا جعل في المسجد ممر لتعارف أهل الامصار

(الطريق مسجدا لا عكسه) لجواز الصلاة في الطريق لا المرور في المسجد۔

"رد المحتار" 17 / 300:( قوله : جعل شيء ) بالبناء للمفعول وشيء نائب فاعل والأصل ما فسر به الشارح وكان المناسب ذكر هذه المسائل فيما مر من الكلام على المسجد ( قوله : أي جعل الباني ) ظاهره أن أهل المحلة ليس له ذكر ذلك وسنذكر ما يخالفه ۔

"رد المحتار"17 / 304:

 ( قوله : لا عكسه ) يعني لا يجوز أن يتخذ المسجد طريقا وفيه نوع مدافعة لما تقدم إلا بالنظر للبعض والكل شرنبلالية ۔قلت : إن المصنف قد تابع صاحب الدرر مع أنه في جامع الفصولين نقل أولا جعل من المسجد طريقا ومن الطريق مسجدا جاز ثم رمز لكتاب آخر ، لو جعل الطريق مسجدا يجوز لا جعل المسجد طريقا لأنه لا تجوز الصلاة في الطريق فجاز جعله مسجدا ، ولا يجوز المرور في المسجد فلم يجز جعله طريقا ا هـ ولا يخفى أن المتبادر أنهما قولان في جعل المسجد طريقا بقرينة التعليل المذكور ، ويؤيده ما في التتارخانية عن فتاوى أبي الليث ، وإن أراد أهل المحلة أن يجعلوا شيئا من المسجد طريقا للمسلمين فقد قيل ليس لهم ذلك وأنه صحيح ، ثم نقل عن العتابية عن خواهر زاده إذا كان الطريق ضيقا والمسجد واسعا لا يحتاجون إلى بعضه تجوز الزيادة في الطريق من المسجد لأن كلها للعامة ا هـ والمتون على الثاني فكان هو المعتمد لكن كلام المتون في جعل شيء منه طريقا ، وأما جعل كل المسجد طريقا فالظاهر أنه لا يجوز قولا واحدا نعم في التتارخانية سئل أبو القاسم عن أهل مسجد أراد بعضهم أن يجعلوا المسجد رحبة والرحبة مسجدا أو يتخذوا له بابا أو يحولوا بابه عن موضعه ، وأبى البعض ذلك قال إذا اجتمع أكثرهم وأفضلهم ليس للأقل منعه ۔

"البحر الرائق شرح كنز الدقائق " 15 / 24: قوله وإن جعل شيء من الطريق مسجدا صح كعكسه ) ۔۔۔۔۔۔ومعنى قوله كعكسه أنه إذا جعل في المسجد ممرا فإنه يجوز لتعارف أهل الأمصار في الجوامع وجاز لكل أحد أن يمر فيه حتى الكافر إلا الجنب والحائض والنفساء لما عرف في موضعه وليس لهم أن يدخلوا فيه الدواب كذا ذكره الشارح رحمه الله وفي الخانية طريق للعامة وهي واسعة فبنى فيه أهل المحلة مسجدا للعامة ولا يضر ذلك بالطريق قالوا لا بأس به وهكذا روي عن أبي حنيفة ومحمد لأن الطريق للمسلمين والمسجد لهم أيضا ۔۔۔ولأهل المحلة تحويل باب المسجد من موضع إلى موضع آخر ۔

محمدبن عبدالرحیم

دارالافتاءجامعۃ الرشیدکراچی

26/ربیع الاول    1445ھج

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم