سوال

اگر  کوئی کافر کسی  مسلمان  کو مالی ھدیہ پیش کرے تو مسلمان کےلئے  اکافر کا ھدیہ  قبول کرنا   جائز ہے یا نہیں ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

کافر  وں  کی مختلف رفاہی   تنظمیں ﴿ این ،جی ،اوز﴾  مسلمانوں  کے مختلف علاقوں میں  کام رہی  ہیں ، کہ مسلمانوں  کے ساتھ  مالی تعاون کرکے ھدایا  ،تحائف  دیکر  مسلمانوں  کو  اپنی طرف  مائل  کرتے رہتے ہیں ، اور مسلمانوں  کے عقائد ،اع،اعمال واخلاق  کو خراب کرکے ان کو   بے دین  بنانے  کی  کوشش  کرتی ہیں ، ایسی  تنظیموں  سے تعاون   حاصل  کرنا   تو جائز جائز  نہیں ہے ، اس کے علاوہ اگر  سیلاب  ،زلزلہ  جیسے عمومی  آفات کے  موقع پر اگر  کافر ممالک   یا تنظیموں کی طرف سے ہنگامی امداد ملے تو اسکو قبول کیاجاسکتا ہے ،

اگر کوئی  کافرکسی مسلمان کے  ساتھ کام کرنے یاتجارت کرنے یا کسی اور  ذاتی  تعلقات کی بنیاد   پر  کسی مسلمان کو کوئی  ھدیہ   پیش کرے  اور اس  سے مسلمان  کے دین کو نقصان  پہنچنے کو کوئی   خطرہ  نہ   ہو تو  مسلمان  کے  لئے اس ھدیہ کع قبول کرنا جائز ہے ،اگر دین وایمان  کو  کسی  قسم کے نقصان کاخطرہ  ہو تو  اس کا ھدیہ قبول  کرنا جائز نہیں

الفتاوى الهندية (24/ 239)

لهدية مال يعطيه ولا يكون معه شرط والرشوة مال يعطيه بشرط أن يعينه كذا في خزانة المفتين . الی  قولہ ۰۰۰

هذا هو الكلام في صلة المسلم المشرك . جئنا إلى صلة المشرك المسلم فقد روى محمد رحمه الله تعالى في السير الكبير أخبارا متعارضة في بعضها أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل هدايا المشرك وفي بعضها أنه صلى الله عليه وسلم لم يقبل فلا بد من التوفيق واختلفت عبارة المشايخ رحمهم الله تعالى في وجه التوفيق فعبارة الفقيه أبي جعفر الهندواني أن ما روي أنه لم يقبلها محمول على أنه إنما لم يقبلها من شخص غلب على ظن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه وقع عند ذلك الشخص أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنما يقاتلهم طمعا في المال لا لإعلاء كلمة الله ولا يجوز قبول الهدية من مثل هذا الشخص في زماننا وما روي أنه قبلها محمول على أنه قبل من شخص غلب على ظن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه وقع عند ذلك الشخص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يقاتلهم لإعزاز الدين ولإعلاء كلمة الله العليا لا لطلب المال وقبول الهدية من مثل هذا الشخص جائز في زماننا أيضا ومن المشايخ من وفق من وجه آخر فقال لم يقبل من شخص علم أنه لو قبل منه لا يقل صلابته وعزته في حقه ويلين له بسبب قبول الهدية وقبل من شخص علم أنه لا يقل صلابته وعزته في حقه ولا يلين بسبب قبول الهدية كذا في المحيط لا بأس بأن يكون بين المسلم والذمي معاملة إذا كان مما لا بد منه كذا في السراجية .