سوال

ما حكم دخول الحائض في المسجد ولمسها القرآن الكريم و قرائتها؟ قالت معلمة: تجوز هذه الأمور كلها، نعم يجب عليها أن تلبس القفازين عند حمل المصحف ولمسه.و قالت أيضا: المسجد الحقيقي هو مسجد الرجال وأما الذي تصلي فيه النساء فليس مسجدا حقيقيا.وإن كان متصلا بمكان الرجال من المسجد الشرعي.

بينوا أحكام المرأة الحائض في ضوء القرآن والسنة و أقوال الائمة المعروفين في المذاهب الأربعة الفقهية.

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

حكم دخول المسجد:

قد ورد في الأحاديث منع الحائض من دخول المسجد فلا يجوز لها التعليم و التعلم و الذكر في المسجد.أما إن كان موضع الدرس في فناء المسجد منعزلا عن المسجد الشرعي  فيجوز للحائض الدخول فيه لأي غرض كان .

والمسجد الحقيقي هو موضع جعل وقفا و مختصا للصلاة فيه، سواء صلى فيه الرجال أو النساء،فيمنع الحائض والجنب من الدخول فيه.أما إن كان موضع مختص للنساء خارجا من حد المسجد ولم يكن مسجدا شرعيا  فيجوز دخول الحائض فيه.

ويرى الحنفية والمالكية حرمة دخولها المسجد مطلقا سواء للمكث أو للعبور. وذهب الشافعية والحنابلة إلى حرمة مرورها في المسجد إن خافت تلويثه، لأن تلويثه بالنجاسة محرم، والوسائل لها حكم المقاصد.

روى الإمام أبو داود رحمه الله تعالى عن عائشة رضي الله عنها تقول: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجوه بيوت أصحابه شارعة في المسجد، فقال: "وجهوا هذه البيوت عن المسجد". ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يصنع القوم شيئا رجاء أن تنزل فيهم رخصة، فخرج إليهم بعد فقال: "وجهوا هذه البيوت عن المسجد، فإني ‌لا ‌أحل ‌المسجد لحائض ولا جنب".(سنن أبي داود:1/ 60 )

قال العلامة الزيلعي الحنفي رحمه الله تعالى:(ودخول مسجد والطواف) أي ‌يمنع ‌الحيض دخول المسجد، وكذا الجنابة تمنع لقوله عليه الصلاة والسلام "فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب". وقال الشافعي يجوز للجنب على وجه العبور والمرور دون اللبث.(تبيين الحقائق :1/ 57)

قال العلامة اللخمي المالكي رحمه الله تعالى:واختلف في ‌دخول ‌الحائض والجنب المسجد: فمنعه مالك، وأجازه زيد بن أسلم للجنب  إذا كان عابر سبيل.(التبصرة للخمي:1/ 216)

قال العلامة الماوردي الشافعي رحمه الله تعالى:أما مقام الحائض في المسجد ولبثها فيه فغير جائز لقوله ﷺ: " لا أحله لجنب ولا حائض ". فأما مرورها فيه وعبورها منه فعلى حسب حالها إن لم يأمن من تنجيس المسجد لغلبة دمها وسيلانه وضعف شدادها واسترخائه منعت من دخول المسجد، وحرم عليها العبور فيه، وإن أمنت سيلان الدم لضعفه وقوة شداده جاز لها العبور فيه من غير كراهة كالجنب.

(الحاوي الكبير:2/ 267)

حكم ‌‌قراءة الحائض للقرآن ومس المصحف:

لا يجوز للحائض قرأة القرآن بقصد التلاوة ، ولو آية واحدة  سواء كان بمس المصحف  أو بدونه.و يسع لها القرأة كلمة كلمة بقصد التعليم و التعلم.

ذهب الحنفية والشافعية والحنابلة إلى أنه يحرم على الحائض والنفساء قراءة القرآن . وذهب المالكية إلى جواز قراءة الحائض والنفساء للقرآن.

ولا يجوز للحائض مس المصحف مباشرة.و يجوز لهامس المصحف  بثوب منفصل لا يكون جزءا  من لباسها مثل  المنديل  .أما القفازان  فهما جزءمن اللباس ولا ينفصلان  عن البدن ،ولذا لا يجوز مس المصحف بالقفازين.

اتفق الفقهاء على أنه يحرم على الحائض مس المصحف من حيث الجملة لقوله تعالى: {لا يمسه إلا المطهرون} واستثنى المالكية من ذلك المعلمة والمتعلمة فإنه يجوز لهما مس المصحف.

روى الإمام الترمذي رحمه الله تعالى عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "‌لا ‌تقرأ ‌الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن".(سنن الترمذي:1/ 236 )

قال العلامة الزيلعي الحنفي رحمه الله تعالى: (وقراءة القرآن) أي ‌يمنع ‌الحيض قراءة القرآن، وكذا الجنابة لقوله عليه الصلاة والسلام "لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن" ولا فرق بين الآية وما دونها في رواية الكرخي وفي رواية الطحاوي يباح لهما قراءة ما دون الآية ويكره لهما قراءة التوراة والإنجيل والزبور؛ لأن الكل كلام الله تعالى إلا ما بدل منها هذا إذا قرأه على قصد التلاوة، وأما إذا قرأه على قصد الذكر والثناء نحو {بسم الله الرحمن الرحيم} [الفاتحة: 1] أو {الحمد لله رب العالمين} [الفاتحة: 2] أو علم القرآن حرفا حرفا فلا بأس به بالاتفاق لأجل العذر ذكره في المحيط. ..........ولا يجوز لهم مس المصحف بالثياب التي يلبسونها؛ لأنها بمنزلة البدن .(تبيين الحقائق :1/ 57)

قال العلامة محمد الدسوقي المالكي رحمه الله تعالى:منع (مس مصحف) (لا) يمنع (قراءة) حال نزوله ولو متلبسة بجنابة قبله وكذا بعد انقطاعه إلا أن تكون متلبسة بجنابة قبله فلا يجوز نظرا للجنابة مع القدرة على رفعها.........قوله: (ومس مصحف) أي ما لم تكن معلمة أو متعلمة وإلا جاز مسها له.

 (الشرح الكبير وحاشية الدسوقي:1/ 174)

قال العلامة منصور البهوتي الحنبلي رحمه الله تعالى: (ويمنع الحيض خمسة عشر شيئًا) بالاستقراء..... (و) الثالث: (قراءة القرآن) لما تقدم في الغسل من قوله صلى الله عليه وسلم: "لا تقرأ الحائِضُ ولا الجنبُ شيئًا من القرآنِ. (و) الرابع: (مس المصحف).(كشاف القناع:1/ 467 )

قال العلامة النووي الشافعي رحمه الله تعالى: ويحرم قراءة القرآن ؛لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن) ويحرم حمل المصحف ومسه ؛لقوله تعالى (لا يمسه الا المطهرون) ويحرم اللبث في المسجد لقوله صلي الله عليه وسلم (لا أحل المسجد لجنب ولا لحائض) فأما العبور فانها إذا استوثقت من نفسها جاز لانه حدث يمنع اللبث في المسجد فلا يمنع العبور كالجنابةَ.

(المجموع شرح المهذب:2/ 357 )