سوال

کرایہ دار  مالک مکان کو جو رقم ایک ساتھ بطور ایڈوانس ادا کرتا ہے،سال گزر جانے پر اس رقم کی زکاۃ کس کے ذمہ ہو گی؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

کرایہ دار ایڈوانس میں جو رقم مالک مکان کو ادا کرتا ہے وہ رقم مالک مکان کے پاس قرض شمار ہوتی ہے اور کرایہ داری کا معاملہ ختم ہونے پر یہ رقم کرایہ دار کو واپس مل جاتی ہے۔لہذا سال گزرنے پر اس رقم کی زکاۃ کرایہ دار پر ہو گی اور اس کی ادائیگی اسی وقت ہو گی جب رقم واپس اس کے قبضہ میں آجائے گی۔اور اگر رقم وصول کرنے سے پہلے ادا کر دی تو بھی جائز ہے۔

قال العلامۃ الحصکفی رحمه الله تعالى: ‌اعلم ‌أن ‌الديون ‌عند ‌الامام ثلاثة: قوي، ومتوسط، وضعيف،( تجب) زكاتها إذا تم نصابا وحال الحول، لكن لا فورا بل (عند قبض أربعين درهما من الدين) القوي كقرض (وبدل مال تجارة) فكلما قبض أربعين درهما يلزمه درهم (و) عند قبض (مائتين منه لغيرها) أي من بدل مال لغير تجارة وهو المتوسط، كثمن سائمة وعبيد خدمة ونحوهما مما هو مشغول بحوائجه الاصلية كطعام وشراب وأملاك.ويعتبر ما مضى من الحول قبل القبض في الاصح. (الدر المختار:ص133)

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله تعالى:قوله:(عند الإمام) وعندهما الديون كلها سواء تجب زكاتها، ويؤدي متى قبض شيئا قليلا أو كثيرا إلا دين الكتابة والسعاية والدية، في رواية بحر. قوله:( إذا تم نصابا) الضمير في تم يعود للدين المفهوم من الديون، والمراد إذا بلغ نصابا بنفسه أو بما عنده مما يتم به النصاب قوله: (وحال الحول) أي ولو قبل قبضه في القوي والمتوسط وبعده الضعيف .....وذكر في المنتقى: رجل له ثلثمائة درهم دين حال عليها ثلاثة أحوال فقبض مائتين، فعند أبي حنيفة يزكي للسنة الأولى خمسة وللثانية والثالثة أربعة أربعة من مائة وستين، ولا شيء عليه في الفضل؛ لأنه دون الأربعين.( رد المحتار:2/ 305)