سوال

ہیرے ،جواہرات ،فیروزہ، موتی، لعل، مرجان وغیرہ میں زکوٰۃ کا کیا حکم ہے ؟ استعمال اور عدم استعمال کے اعتبار سے کوئی فرق ہے ؟ کونسی صورت میں واجب ہے ؟  مدلل باحوالہ بیان کریں۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اگرمذکورہ ہیرےجواہرات تجارت کےلیےنہیں ہیں توان پر زکوۃ واجب نہیں ،اوراگرتجارت کےلیےہیں اوران کی قیمت نصاب کےبرابر یااس سےزیادہ ہے،یادیگراموال تجارت کےساتھ ملانےسےنصاب زکوۃ بن جاتاہےتوان صورتوں میں سالانہ زکوۃ کی ادائیگی کےوقت ان کی قیمت فروخت کےاعتبارسےزکوۃ واجب ہوگی۔اورباقی اموال زکوۃ کےساتھ ملاکرپورےمال کا چالیسواں حصہ (ڈھائی فیصد)زکوۃ کےطورپردینا واجب ہوگا۔

"رد المحتار" 7 / 4:( لا زكاة في اللآلئ والجواهر ) وإن ساوت ألفا اتفاقا ( إلا أن تكون للتجارة ) ۔

 ( قوله والجواهر ) كاللؤلؤ والياقوت والزمرد وأمثالها درر عن الكافي۔

"الدر المختار للحصفكي" 2 / 351:(ولا شئ في ياقوت وزمرد وفيروزج) ونحوها۔

"الفتاوى الهندية" 5 / 68:وأما اليو۔اقيت واللآلئ والجواهر فلا زكاة فيها ، وإن كانت حليا إلا أن تكون للتجارة كذا في الجوهرةؕ

"درر الحكام شرح غرر الأحكام" 2 / 323:( لا زكاة في اللآلئ والجواهر ) كالعل والياقوت والزمرد وأمثالها كذا في الكافي ( إلا أن يكون للتجارة ) كذا في التتارخانية۔

"المبسوط للسرخسي" 3 / 67:قال: ولو كانت له أوان من الذهب والفضة للاستعمال لا للتجارة فعليه فيها الزكاة بخلاف اللؤلؤ والياقوت والجواهر إذا لم تكن للتجارة فإنه لا زكاة فيها لأن وجوب الزكاة فيها باعتبار معنى النماء ولا يتحقق ذلك إلا بنية التجارة فيها كسائر العروض فأما وجوب الزكاة في الذهب والفضة باعتبار عينها والعين لا تتبدل بالصنعة ولا بالاستعمال۔۔