سوال

 اگر کوئی حنفی مقلد نوافل میں روزانہ ناف سے اوپر ہاتھ باندھنے کو سنت سمجھ کراس پر عمل کرے تو کیااس کی گنجائش ہے؟ نیز تورک  کا بھی حکم ذکر فرمائیں۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

فقہ حنفی میں نماز میں ہاتھ باندھنا سنت ہےاور مردوں کے لیے ناف سے نیچے ہاتھ  باندھنا کہ ناف ہاتھوں کے بالائی حصہ سے لگی ہوئی ہودوسری  سنت ہے،لہٰذا  حنفی  مقلد   نوافل میں بھی ناف سے اوپر ہاتھ باندھے  تو  فقہ حنفی کے مطابق ترکِ سنت کا مرتکب ہوگا۔اسی طرح فقہ حنفی کے معتمدقول کےمطابق التحیات میں مردوں کے لیے بڑھاپے اور کمزوری کے بغیر تورک اختیار کرنے سے مسنون طریقہ  ( بائیں پاؤں کو بچھا کربیٹھنے اور دائیں   پاؤں کواس طرح  کھڑا  رکھنے  کہ انگلیوں کا رخ قبلہ کی طرف ہو)  کا  ترک لازم آئے گا۔

باقی مذاہبِ اربعہ میں سے حنابلہ کے ہاں بھی ناف سے نیچے ہاتھ باندھنے کا قول لیا گیا ہے، مالکیہ کے نزدیک نفل نماز میں سینہ پر ہاتھ باندھنا صرف جائز ہےمگر مستحب نہیں، اور  شوافع کے ہاں ناف سے اوپر مگر سینے سے نیچے  ہاتھ باندھنا مسنون ہے ۔(ادلۂ کاملہ از شیخ الہند) جبکہ التحیات میں تورک  کا قول امام مالک  رحمہ اللہ تعالیٰ کے ہاں ہے،جو احناف کے ہاں ضعیف ہے۔  لہٰذا ہر فقہ کے مقلد کو اپنے  ہی امام پر اعتماد کرتے ہوئے اس کی فقہ کے مطابق عمل  کرنا چاہیے ۔

الهداية في شرح بداية المبتدي (1/ 49):

قال: " ويعتمد بيده اليمنى على اليسرى تحت السرة " لقوله عليه الصلاة والسلام :" إن من السنة وضع اليمين على الشمال تحت السرة "، وهو حجة على مالك رحمه الله تعالى في الإرسال وعلى الشافعي رحمه الله تعالى  في الوضع على الصدر؛ لأن الوضع تحت السرة أقرب إلى التعظيم وهو المقصود.   

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار:1/ 476):

ووضع يمينه على يساره وكونه تحت السرة  للرجال لقول علي - رضي الله عنه -: «من السنة وضعهما تحت السرة».

الهداية في شرح بداية المبتدي (1/  53):

وإذا رفع رأسه من السجدة الثانية في الركعة الثانية افترش رجله اليسرى فجلس عليها ونصب اليمنى نصبا ووجه أصابعه نحو القبلة ، هكذا وصفت عائشة رضي الله عنها قعود رسول الله عليه الصلاة والسلام في الصلاة ، ووضع  يديه على فخذيه وبسط أصابعه وتشهد ، يروى ذلك في حديث وائل بن حجر رضي الله عنه ،ولأن فيه توجيه أصابع يديه إلى القبلة...و جلس في الأخيرة كما جلس في الأولى   لما روينا من حديث وائل وعائشة رضي الله عنهما ،ولأنها أشق على البدن فكان أولى من التورك الذي يميل إليه مالك رحمه الله ،والذي يرويه أنه عليه الصلاة والسلام قعد متوركا ضعفه الطحاوي رحمه الله أو يحمل على حالة الكبر.

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار:1/ 477،508):

(وافتراش رجله اليسرى) في تشهد الرجل(والجلسة) بين السجدتين، ووضع يديه فيها على فخذيه كالتشهد للتوارث...(قوله وافترش رجله اليسرى) أي مع نصب اليمنى سواء كان في القعدة الأولى أو الأخرى لأنه - عليه الصلاة والسلام - فعله كذلك، وما ورد من توركه - عليه الصلاة والسلام - محمول على حال كبره وضعفه، وكذا يفترش بين السجدتين كما في فتاوى الشيخ قاسم عن أبي السعود ومثله في شرح الشيخ إسماعيل البرجندي (قوله في تشهد الرجل) أي هو سنة فيه؛ بخلاف المرأة فإنها تتورك كما سيأتي...(قوله هو السنة) فلو تربع أو تورك خالف السنة ط (قوله في الفرض والنفل) وهو المعتمد، وقيل في النفل يقعد كيف شاء كالمريض.