سوال

After three divorces completed, I wish to remarry my former wife. We have children together and have mutually agreed to reconcile. We repent for past mistakes and seek Allah's forgiveness.

My question:

1. Is it permissible for me to remarry my former wife after three divorces completed, with a new Nikah and Haq Mehr?

2. What conditions must we fulfill for a valid remarriage?

Please provide guidance based on Islamic law.

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

After three divorces, the former wife became forbidden (haram) to you. However, if she completes her waiting period (iddah) and marries someone else, engaging in a proper sexual relationship with him, then either her new husband willingly divorces her or passes away, she can remarry you with a new mahr, after completing her waiting period.

أحكام القرآن للجصاص ت قمحاوي (2/ 83،86):

فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره. البقرۃ(230) قوله تعالى :فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فحكم بتحريمها عليه بالثالثة بعد الاثنتين ولم يفرق بين إيقاعهما في طهر واحد أو في أطهارفوجب الحكم بإيقاع الجميع على أي وجه أوقعه من مسنون أو غير مسنون ومباح أو محظور...ومن يتق الله يجعل له مخرجا يعني والله أعلم أنه إذا أوقع الطلاق على ما أمره الله كان له مخرجا مما أوقع إن لحقه ندم وهو الرجعة وعلى هذا المعنى تأوله ابن عباس حين قال للسائل الذي سأله وقد طلق ثلاثا إن الله يقول ومن يتق الله يجعل له مخرجا وإنك لم تتق الله فلم أجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امرأتك...ابن عباس قال كان الطلاق الثلاث على عهد رسول الله ﷺ وأبي بكر وصدرا من خلافة عمر واحدة فقال عمر لو أجزناه عليهم وهذا معناه عندنا أنهم إنما كانوا يطلقون ثلاثا فأجازها عليهم.وقد روى ابن وهب قال أخبرني عياش بن عبد الله الفهري عن ابن شهاب عن سهل بن سعد أن عويمر العجلاني لما لا عن رسول الله ﷺ بينه وبين امرأته قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها، فهي طالق ثلاثا فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله ﷺ  فأنفذ رسول الله ﷺ ذلك عليه.

صحيح البخاري (7/ 43):

حدثني محمد بن بشار، حدثنا يحيى، عن عبيد الله، قال: حدثني القاسم بن محمد، عن عائشة، أن رجلا طلق امرأته ثلاثا، فتزوجت فطلق، فسئل النبي ﷺ: أتحل للأول؟ قال: "لا، حتى يذوق

عسيلتها كما ذاق الأول".

الفتاوى الهندية (1/ 473):

وإن كان الطلاق ثلاثا في الحرة وثنتين في الأمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا ويدخل بها ثم يطلقها أو يموت عنها كذا في الهداية ولا فرق في ذلك بين كون المطلقة مدخولا بها أو غير مدخول بها كذا في فتح القدير ويشترط أن يكون الإيلاج موجبا للغسل وهو التقاء الختانين هكذا في العيني شرح الكنز.أما الإنزال فليس بشرط للإحلال.