سوال

قدیم قبرستانوں میں بعض  قبور اوپر سے مٹ جائیں تو قبور کے اوپر سے پیدل راستہ استعمال کرنے پر، گاڑیاں اور موٹر سائیکل وغیرہ اوپر سے گزار نے پر اور مال مویشیوں کو قبور کے اوپر چرانے پر اور گھاس اورلکڑیاں کاٹنے پر بھی شرعی مسئلہ بیان کریں ۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

  بلاضرورتِ  شدیدہ  قبرستان کی زمین میں راستہ  وغیرہ بنانا جائز نہیں ۔ البتہ  اگر   قبرستان کے علاوہ  کہیں اور سے راستہ بنانا ممکن نہ ہو تو عوامی مفادِ کے پیش نظرمٹی ہوئی قبور   کی جگہ راستہ بناسکتے ہیں۔

قبرستان میں جانوروں کو  چرانا مناسب نہیں کیونکہ اس طرح قبریں روندی جائیں گی اور  جانوروں کا پیشاب قبروں پر گرےگا   جس سے میت  کی بے حرمتی ہوگی،البتہ قبرستان سے غیر ضروری گھاس وغیرہ کاٹ  کر جانوروں کو کھلایا جاسکتا ہے ۔

قال العلامة ابن نجيم رحمه الله تعالى:ولا يجوز لأهل القرية الانتفاع بالمقبرة الدائرة ،فلو كان فيها حشيش يحش ويرسل إلى الدواب ولا ترسل الدواب فيه.(البحر الرائق:5/ 275)

            قال جمع من العلماء رحمهم الله تعالى:‌سئل ‌القاضي ‌الإمام شمس الأئمة محمود الأوزجندي عن مسجد لم يبق له قوم وخرب ما حوله واستغنى الناس عنه، هل يجوز جعله مقبرة؟ قال: لا. وسئل هو أيضا عن المقبرة في القرى إذا اندرست ولم يبق فيها أثر الموتى لا العظم ولا غيره هل يجوز زرعها واستغلالها؟ قال: لا، ولها حكم المقبرة، كذا في المحيط .فلو كان فيها حشيش يحش ويرسل إلى الدواب ولا ترسل الدواب فيها، كذا في البحر الرائق. ( الفتاوى الهندية:2/ 470)

      قال العلامة الزيلعي رحمه الله تعالى:(وإن جعل شيء من الطريق مسجدا صح كعكسه) معناه إذا بنى قوم مسجدا واحتاجوا إلى مكان ليتسع فأدخلوا شيئا من الطريق في المسجد وكان ذلك لا يضر بأصحاب الطريق جاز ذلك وكذا إذا ضاق المسجد على الناس وبجنبه أرض لرجل تؤخذ أرضه بالقيمة كرها لما روي عن أنهم لما ضاق المسجد الحرام أخذوا أرضين بكره من أصحابها بالقيمة وزادوا في المسجد الحرام وقوله كعكسه أي كما جاز عكسه وهو ما إذا جعل في المسجد ممر لتعارف أهل الأمصار في الجوامع وجاز لكل أحد أن يمر فيه حتى الكافر إلا الجنب والحائض والنفساء لما عرف في موضعه وليس لهم أن يدخلوا فيه الدواب والله أعلم بالصواب. (تبيين الحقائق:3/ 332)

قال جمع من العلماء رحمهم الله تعالى:ويكره قطع الحطب والحشيش من المقبرة فإن كان يابسا لا بأس به، كذا في فتاوى قاضي خان. والمشي في المقابر بنعلين لا يكره عندنا، كذا في السراج الوهاج.  ( الفتاوى الهندية:1/ 167)