03182754103,03182754104
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
ask@almuftionline.com
AlmuftiName
فَسْئَلُوْٓا اَہْلَ الذِّکْرِ اِنْ کُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُوْنَ
ALmufti12
کرنسی کے باہم تبادلے کا حکم
85798خرید و فروخت کے احکامبیع صرف سونے چاندی اور کرنسی نوٹوں کی خریدوفروخت کا بیان

سوال

السلام علیکم! کیا نئے پیسے خریدنا جائز ہے ؟جیسے 1000 روپے کی نئی کاپی اگر 1200میں خریدیں ۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

نئے نوٹ جتنی مالیت کے ہوں ،اتنی ہی مالیت کے پرانے نوٹ دے کر تبادلہ کر سکتے ہیں ۔ اضافی پیسے دے کر خریدنا سود ہونے کی وجہ سے  جائز نہیں ۔ البتہ اگر نئے نوٹوں کے ساتھ کوئی اور چیز بھی شامل ہو، اگرچہ بہت قلیل یا کم قیمت والی ہو تب جائز ہو گا۔

حوالہ جات

قال العلامۃ الحصکفی رحمہ اللہ: وشرعا: (بيع الثمن بالثمن)أي ما خلق للثمنية ومنه المصوغ (جنسا بجنس أو بغير جنس) كذهب بفضة (ويشترط) عدم التأجيل والخيار،و (التماثل) أي التساوي وزنا، (والتقابض) بالبراجم لا بالتخلية (قبل الافتراق). (الدر المختار ،ص:446)

وقال جمع من العلماء رحمھم  اللہ: ويحتاج إلى شرط رابع في عقد الصرف إذا كان المعقود عليه من جنس واحد وهو التساوي في الوزن، كذا في خزانة المفتين. (الفتاوى الهندية:3/ 218)

وقال العلامۃ الکاسانی رحمہ اللہ: ثم بيع الجنس بالجنس وبخلاف الجنس كالذهب بالفضة سواء لا يختلفان في حكم القبض؛ لأن كل ذلك صرف فيشترط فيه التقابض، وإنما يختلفان في جواز التفاضل وعدمه فلا يجوز التفاضل عند اتحاد الجنس.(بدائع الصنائع :5/ 216)

وقال العلامۃ ابن عابدین رحمہ اللہ: في الهداية: ولو تبايعا فضة بفضة ،أو ذهبا بذهب ومع أقلهما شيء آخر تبلغ قيمته باقي الفضة، جاز البيع من غير كراهة، وإن لم تبلغ فمع الكراهة، وإن لم يكن له قيمة لا يجوز البيع؛ لتحقق الربا، إذ الزيادة لا يقابلها عوض، فتكون ربا .وصرح في الإيضاح بأن الكراهة قول محمد. وأما أبو حنيفة فقال: لا بأس، وفي المحيط: إنما كرهه محمد خوفا من أن يألفه الناس ويستعملوه فيما لا يجوز.

(رد المحتار :5/ 265)

 سعد امین بن میر محمد اکبر

دارالافتاء ،جامعۃ الرشید ،کراچی

05/جمادی الثانیہ 1446ھ

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم

مجیب

سعد امین بن میر محمد اکبر

مفتیان

فیصل احمد صاحب / شہبازعلی صاحب