03182754103,03182754104
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
ask@almuftionline.com
AlmuftiName
فَسْئَلُوْٓا اَہْلَ الذِّکْرِ اِنْ کُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُوْنَ
ALmufti12
عورت کا حجر اسود کو بوسہ دینا
85779حج کے احکام ومسائلاحرام اور اس کے ممنوعات کا بیان

سوال

  عورت کے لیے حجر اسود کو بوسہ دینے کا کیا حکم ہے کیونکہ  وہاں  رش ہوتا ہے اور   غیر محرم کے ساتھ جسم مس  ہوتا ہے ۔اگر ناجائز ہے تو پھر طواف میں  بھی یہ صورت پیش آتی ہے ، اس کا کیا حکم ہوگا  ۔روضہ رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی زیارت کے وقت مردوں اور عورتوں  کو جدا کیا جاتا ہے تو  حجر اسود پر بھی دونوں کے لیے الگ الگ وقت ہوسکتا ہے یا جس طرح نماز کے لیے جدا کیا جاتا ہے تو حجر اسود کے لیےایسا  کیوں نہیں   کیا جاتا ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

حجر اسود کا بوسہ لینا سنت ہے ۔اس کی وجہ سے کسی ناجائز کام کے ارتکاب کی گنجائش نہیں ہے ۔اس لیے اگر دوسروں کو تکلیف دیے بغیر اور غیر محارم کے ساتھ اختلاط کے بغیر ممکن نہ ہو تو اسے ترک کردینا چاہیے ۔ البتہ طواف کرنا واجب ہے اور طواف کے دواران ہونے والے اختلاط سے بچنا ممکن ہے   ،اس لیے اس سے بچنا چاہیے ۔  حرم میں مردوں اور عورتوں کو علیحدہ کرنا ممکن نہیں، اس لیے اگر آسانی سے موقع مل جائے تو بوسہ لے لینا چاہیے ،ورنہ   دور سے ہی استلام کرلینا چاہیے ۔   

حوالہ جات

روی الامام بخاری فی صحیح البخاری (رقم الحدیث:1532)    عن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال:رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل الحجر، وقال: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك.

روی الامام الشافعی فی مسند الشافعی: ‌‌باب ‌تقبيل ‌الحجر والاستلام وإذا وجد زحاما انصرف(رقم الحدیث:954 )عن ابن عباس رضی اللہ عنہ  قال: إذا وجدت على الركن زحاما فانصرف ولا تقف.

روی الامام الترمذی رحمہ اللہ  فی سنن الترمذی(رقم الحدیث: 861)   عن الزبير بن عربي، أن رجلا سأل ابن عمر عن استلام الحجر، فقال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله، فقال الرجل: أرأيت إن غلبت عليه؟ أرأيت إن زوحمت؟ فقال ابن عمر: اجعل أرأيت باليمن، رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله» وهذا هو الزبير بن عربي روى، عنه حماد بن زيد، والزبير بن عدي كوفي، سمع من أنس بن مالك وغير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه سفيان الثوري وغير واحد من الأئمة ".: «حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وقد روي عنه من غير وجه»، " والعمل على هذا عند أهل العلم: يستحبون ‌تقبيل ‌الحجر، فإن لم يمكنه ولم يصل إليه استلمه بيده وقبل يده، وإن لم يصل إليه استقبله إذا حاذى به وكبر، وهو قول الشافعي ".

قال حسن بن علي رحمہ اللہ : ثم الأصح أن تقبيل ما يستلم به يكون بعد الاستلام فإن لم يمكنه أشار إليه بيده لأنه قدر استطاعة ولا يشير إلى القبلة بالفم لأنه لم ينقل، واستحب جماعة من العلماء الزحام عند تقبيل الحجر لأن ابن عمر كان يزاحم عليه وذلك مكروه عندنا، وفي مسند الإمام أحمد عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا عمر إنك رجل قوي لا تزاحم على الحجر الأسود فتؤذي الضعيف إن وجدت خلوة فاستلمه والا فاستقبله وهلل وكبر والمستحب للمرأة الإشارة باليد مطلقا لقول عائشة وما للنساء واستلام الركن، نعم لو أرادت التقبيل فعلته ليلا عند خلوة المطاف، أ. هـ، قاله في مختصر الكفاية.

(فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب :6/ 116)

قال  ابن خزیمۃ فی صحيح ابن خزيمة باب تقبيل الحجر الأسود إذا تم تقبيله من غير إيذاء المسلم

(صحیح ابن خزیمۃ :4/ 212)

حماد الرحمن بن سیف الرحمن

 دارالافتا ءجامعۃالرشید کراچی

05/  جمادی الثانی 1446ھ

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم

مجیب

حماد الرحمن بن سیف الرحمن

مفتیان

فیصل احمد صاحب / شہبازعلی صاحب