سوال

میری بیوی کی عمر 14 سال اور اکتوبر 2025 میں رخصتی ہے،کیا ہم ایک سال تک حمل کو روک سکتے ہیں؟کیونکہ ابھی میری بیوی چھوٹی ہے اور وہ حمل کی سختی ابھی برداشت نہیں کر سکتی تو کیا عارضی طور ایک سال کےلئے اولاد پیدا کرنا روک سکتے ہیں ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

صورتِ مسئولہ میں   اگر زوجہ  کی صحت کم عمری کی وجہ سے  حمل کی متحمل نہیں ہے اور ماہر، دین دار ڈاکٹر  رائے دے دیں کہ حمل کی وجہ سے صحت پر واضح فرق آسکتا ہے تو ایسی صورت میں  عارضی طورپر ایسی مانع حمل تدابیر اختیار کرناجس سے وقتی طور پر اس طرح  حمل روکا جاسکے  کہ جب چاہیں دوبارہ توالد و تناسل کا سلسلہ جاری رکھا جاسکتا ہو،جائزہے۔

«صحيح البخاري» (7/ 90):

«عن جابر قال: كنا نعزل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن ينزل.»

«تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي» (2/ 166):

‌العزل ‌ليس ‌بمكروه ‌برضا ‌امرأته ‌الحرة ‌أو ‌برضا ‌مولى ‌امرأته الأمة وفي الأمة المملوكة بغير رضاها لما روي عن جابر «كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن ينزل»، متفق عليه، ولمسلم «كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغه ذلك فلم ينهنا» قال جابر لو كان شيئا ينهى عنه لنهانا القرآن، متفق عليه.

«الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية» (1/ 335):

«‌العزل ‌ليس ‌بمكروه ‌برضا ‌امرأته ‌الحرة ‌أو ‌برضا ‌مولى ‌امرأته الأمة وفي الأمة المملوكة بغير رضاها. قالوا وكذلك المرأة يسعها أن تعالج لإسقاط الحبل ما لم يستبن شيء من خلقه وذلك ما لم يتم له مائة وعشرون يوما»

«حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي» (3/ 175):

«(قوله لكن في الخانية) عبارتها  على ما في البحر: ذكر في الكتاب أنه لا يباح بغير إذنها وقالوا في

زماننا يباح لسوء الزمان. اهـ.

(قوله قال الكمال) عبارته: وفي الفتاوى إن خاف من الولد السوء في الحرة يسعه العزل بغير رضاها لفساد الزمان، فليعتبر مثله من الأعذار مسقطا لإذنها. اهـ. فقد علم مما في الخانية أن منقول المذهب عدم الإباحة وأن هذا تقييد من مشايخ المذهب لتغير بعض الأحكام بتغير الزمان، وأقره في الفتح وبه جزم القهستاني أيضا حيث قال: وهذا إذا لم يخف على الولد السوء لفساد الزمان وإلا فيجوز بلا إذنها.»