سوال

اگر کوئی عورت یہ قسم کھا ئے کہ آپ کی بہنیں گھر آئیں تو آپ مجھ پر میرے بھائی کی طرح ہو ۔برائے کرم شرعیت کی روشنی میں جواب عنایت فرمائے۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

عورت کے اس طرح کہنے سے شرعاً نکاح پر کوئی اثر نہیں پڑتا۔البتہ چونکہ جملہ شرعاً قسم کے معنی میں ہوتاہے ،اس لیے  اس طرح کہنے کی  وجہ سےقسم ہوجاتی ہے ،پھر اگر شوہر کی بہنیں گھرمیں  آئیں تو  عورت پر قسم کا کفارہ واجب ہوگا ۔

قال اللہ تبارک وتعالیٰ :لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمانَكُمْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ. (المائدة: 89)

قال العلامۃ شمس الأئمۃ السرخسی رحمہ اللہ : قال: وإن ظاهرت المرأة من زوجها فليس ذلك بشيء ؛ لأن موجبه التحريم وهو مختص بالنكاح كالطلاق ،وليس إلى المرأة من ذلك شيء، وعن أبي يوسف - رحمه الله تعالى - قال عليها الكفارة للظهار؛ لأن المعني في جانب الرجل تشبيه المحللة بالمحرمة وذلك يتحقق في جانبها والحل مشترك بينهما وقال الحسن عليها كفارة اليمين لأن هذا بمنزلة التحريم منها زوجها على نفسها وتحريم الحلال يمين فتلزمها الكفارة كما لو حلفت أن لا تمكنه من نفسها ثم مكنته.( المبسوط للسرخسي:227/6)

قال العلامۃ رحمہ اللہ :أو ظاهرت المرأة من زوجها أو حرمته، لم يحرم، وكفارته كفارة يمين.( شرح عمدة الفقه لابن قدامة مع وبل الغمامۃ :70/7)

قال العلامۃ الکاسانی رحمہ اللہ :لأن الأصل في ‌تحريم ‌الحلال أن يكون يمينا لما تبين.( بدائع الصنائع: 3/ 168)