سوال

کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اور علمائ عظام اس دور میں کیا تبلیغی جماعت مکمل سنت و شریعت کے مطابق کام کررہی ہے کیا علماء کرام کو اس میں اپنا وقت لگانا چاہیے ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

 امر بالمعروف  اور نہی عن   المنکرفرض کفایہ ہے، یعنی امت کی ایک بڑی جماعت  اگر اس فریضہ کی ادائیگی میں مشغول ہواور وہ اس کام کےلیے کافی ہو، تو بقیہ افراد سے یہ فرض ساقط ہوجائے گا، البتہ اگر امت   میں بقدرکفایت کام کر نے والے افراد نہ پائے جائیں ، تو ساری امت گناہ گار ہوگی۔تاہم  کسی  خاص دعوتی طریقے میں  لگنا فرض  نہیں  کسی  بھی طریقےسے دعوت کا فریضہ  انجام دیاجاسکتا ہے۔لہذامعروف  تبلیغی  جماعت  سے منسلک ہوکر یہ کام کرنا فرض یا واجب نہیں   ۔ البتہ مذکورہ طریقہ کار کے مطابق تبلیغ کے کام  کی افادیت پر تمام اہل علم  کا اطمینان ہےاس  لیے اس  میں وقت لگانا مستحسن ہے۔جو علماء ان کی مکمل ترتیب میں نہیں جڑ سکتے، وہ  بس ان  سر پرستی اور نصرت میں حصہ لے کر خیر کے پھیلا نے میں شریک ہو سکتے ہیں تاہم شریک نہ ہونے والوں کو ملامت کرنا درست نہ ہو گا۔

﴿وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةࣱ یَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَیۡرِ وَیَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُو۟لَٰۤئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ۝104﴾ [آل عمران: 104-105] 

قال أبو بكر الرازي: قال الله تعالى: {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر} قال أبو بكر: قد حوت هذه الآية معنيين. أحدهما: ‌وجوب ‌الأمر ‌بالمعروف ‌والنهي ‌عن ‌المنكر. والآخر: أنه فرض على الكفاية ليس بفرض على كل أحد في نفسه إذا قام به غيره. لقوله تعالى: {ولتكن منكم أمة} وحقيقته تقتضي البعض دون البعض، فدل على أنه فرض الكفاية إذا قام به بعضهم سقط عن الباقين. ومن الناس من يقول هو فرض على كل أحد في نفسه ويجعل مخرج الكلام مخرج الخصوص في قوله: {ولتكن منكم أمة} مجازا، كقوله تعالى: {يغفر لكم من ذنوبكم} [الأحقاف: 31] ومعناه: "ذنوبكم". والذي يدل على صحة هذا القول أنه إذا قام به بعضهم سقط عن الباقين، كالجهاد وغسل الموتى وتكفينهم والصلاة عليهم ودفنهم، ولولا أنه فرض على الكفاية لما سقط عن الآخرين بقيام بعضهم به.

(أحكام القرآن للجصاص: 2/ 37)

قال الزحيلي رحمہ اللہ:يأمر الله تعالى الأمة الإسلامية بأن يكون منها جماعة متخصصة بالدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأولئك الكمل هم المفلحون في الدنيا والآخرة.

وتخصص ‌هذه ‌الفئة ‌بما ‌ذكر لا يمنع كون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبا على كل فرد من أفراد الأمة بحسبه، كما ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان.

(التفسير المنير الزحيلي: 4/ 33)

-أخرج الإمام البخاری في صحیحہ (3/ 1357رقم الحدیث : 3498) من حدیث سهل بن سعد رضي الله عنه:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (‌لأعطين ‌الراية ‌غدا ‌رجلا ‌يفتح ‌الله ‌على ‌يديه). ‌قال: فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، كلهم يرجو أن يعطاها، فقال: (أين علي بن أبي طالب). فقالوا: يشتكي عينيه يا رسول الله، قال: (فأرسلوا إليه فأتوني به). فلما جاء بصق في عينيه ودعا له، فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية، فقال علي: يا رسول الله، أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا؟ فقال: (انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا، خير لك من أن يكون لك حمر النعم).