سوال

سوال:اگر شوہر اپنی بیوی کو رہائش فراہم نہ کرے بلکہ خود بیوی کےگھر میں رہے تو کیا بیوی اس سے رہائش کا مطالبہ کر سکتی ہے یا اپنے مکان میں رہنے  کا کرایہ مانگ سکتی ہے ؟اور اگر شوہر اس پر راضی نہ ہو تو کیا وہ گنہگار ہو گا؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

شریعت مطہرہ نے شوہر کے ذمہ اپنی بیوی کے نان نفقہ اور رہائش کی ذمہ داری ڈالی ہے۔رہائش بیوی کا حق ہے جس کا وہ اپنے شوہر سے مطالبہ کرسکتی ہے۔اگر بیوی کے پاس اپنا گھر ہو تو وہ یہ گھر اپنے شوہر کو کرائے پر دے کر اس سے کرایہ وصول کرسکتی ہے اور اگر شوہر کرایہ نہ دے اور بیوی بغیر کرایہ کے مکان دینے پر راضی نہ ہو تو شوہر گناہ گار ہوگا۔

      قال أصحاب الفتاوی الهندیة:تجب السكنى لها عليه في بيت خال عن أهله وأهلها إلا أن تختار ذلك.(الفتاوی الہندیۃ:556/1)

        وقال العلامۃ الحصکفی رحمہ اللہ تعالی:(وكذا تجب لها السكنى في بيت خال عن أهله)سوى طفله الذي لا يفهم الجماع وأمته وأم ولده (وأهلها) ولو ولدها من غيره (بقدر حالهما) كطعام وكسوة وبيت منفرد من دار له غلق... (كفاها).

        وقال العلامۃ ابن العابدین:قوله :(وكذا تجب لها) أي للزوجة السكنى أي الإسكان، وتقدم أن اسم النفقة يعمها لكنه أفردها؛ لأن لها حكما يخصها.(رد المحتار :599/3)

          وقال العلامۃ الحصکفی رحمہ اللہ تعالی:وفيه ‌آجرت ‌دارها من زوجها وهما يسكنان فيه لا أجر عليه.

         وقال العلامۃ ابن العابدین:قوله:(لا أجر عليه)؛لأن منفعة سكنى الدار تعود إليها، لكن سيأتي في الإجارات أن الفتوى على الصحة لتبعيتها له في السكنى.(رد المحتار :3/ 583)

         وقال العلامۃ الحصکفی رحمہ اللہ تعالی:آجرت دارها لزوجها فسكناها فلا أجر،أشباه وخانية.

     قلت: لكن في حاشيتها تنوير البصائر عن المضمرات معزيا للكبرى قال قاضي خان: هنا الفتوى على الصحة لتبعيتها له في السكنى فليحفظ.

           وقال العلامۃ ابن العابدین:قوله:(فلا أجر)؛لأن منفعة السكنى تعود إليها،ولأن الزوج يخرج من الدار في بعض الأوقات وعسى أن يكون عامة نهاره في السوق وتكون الدار في يد المرأة ،خانية.قوله:( قال قاضي خان) ذكره في شرحه على الجامع الصغير.وفي الزيادات له:وما تقدم ذكره في فتاواه أفاده المصنف في المنح، وحيث ذكره في شرحه كان هو المعتمد،ولهذا قال الشيخ شرف الدين قوله: لا أجر. أقول: هذا قول،والمفتى به وجوبه. قوله:( لتبعيتها له في السكنى) فلا تمنع من التخلية والتسليم.(رد المحتار :6/ 63)

‌        وقال العلامۃ ابن نجیم رحمہ اللہ تعالی:آجرت ‌دارها من زوجها وهما يسكنان فيه لا أجرة عليه .

         وقال العلامۃ ابن العابدین:قوله:(لا أجر عليه) أقول: هذا خلاف المفتى به كما ذكره في إجارات الدار المختار عن الخانية.(البحر الرائق:4/ 211)