سوال

مجھے شک ہورہا ہے کے دوران حج  میں نے8 ذوالحجہ کو نیت کی تھی یا نہیں ؟غالب گمان یہی ہے کہ میں نے نیت  کی تھی لیکن اچھی طرح یاد نہیں ہے ، تاہم مجھے تلبیہ پڑھنا  اچھی طرح یاد ہے ،اس صورت میں میری نیت ہوئی ہوگی یا نہیں؟ مجھے دوبارہ حج تو نہیں کرنا ہوگا ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

محرم ہونے کے لئے نیت اور تلبیہ دونوں ضروری ہیں ،صورت مسئولہ میں سائل نے تلبیہ بھی پڑھی ہے اور غالب گمان   نیت کرنے کا ہے ،چنانچہ سائل کے غالب گمان کی بناء پر  اس کی  نیت کا اعتبار کیا جائے گا۔لہذا  نیت نہ کرنے کے وہم کی وجہ سے سائل پر حج کی دوبارہ ادائیگی  لازم نہیں۔

رد المحتار ط الحلبي (2/ 479):

(الاحرام شرعاً)الدخول في حرمات مخصوصة أي التزامها غير أنه لا يتحقق شرعا إلا بالنية مع الذكر أو الخصوصية، كذا في الفتح فهما شرطان في تحققه لا جزء ماهيته كما توهمه في البحر حيث عرفه بنية النسك من الحج والعمرة من الذكر أو الخصوصية نهر والمراد بالذكر التلبية ونحوها، وبالخصوصية ما يقوم مقامها من سوق الهدي أو تقليد البدن، فلا بد من التلبية أو ما يقوم مقامها فلو نوى ولم يلب أو بالعكس لا يصير محرما»

الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية» (1/ 221):

(الباب الثالث في الإحرام،وأما شرطه فالنية) حتى لا يصير محرما بالتلبية بدون نية الإحرام كذا في محيط السرخسي، ولا يصير شارعا بمجرد النية ما لم يأت بالتلبية أو ما يقوم مقامها من الذكر أو سوق الهدي أو تقليد البدنة كذا في المضمرات.  وإذا لبى وهو يريد القران أو الإفراد فهو كما نوى وإن لم يتكلم بهما في إحرامه كذا في الإيضاح.