سوال

کیا فرماتے ہیں مفتیانِ کرام اس مسئلے کے بارے میں کہ موبائل ٹاور کے لیے جگہ کرایے پر دینا کیسا ہے ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

موبائل فون کمپنیزفون سروسز اورانٹر نیٹ کی سہولت فراہم کرتی ہیں جس کا جائز اور ناجائز استعمال دونوں ہوسکتے ہیں ، جس طرح کوئی بھی ذریعہ عمل اچھے برے دونوں میں استعمال ہونے کا امکان رکھتا ہے ۔ اس لیے گھر کی چھت پر یاپلاٹ میں موبائل فون ٹاور لگوانا جائز ہے اور اس سے حاصل ہونے والی آمدنی بھی جائز ہوگی۔ موبائل فون ٹاور کی وجہ سے نیٹ وغیرہ کے غلط استعمال کے ذمہ دار خود استعمال کرنے والے ہوں گے،اگر گناہ کی نیت یا  صراحت نہ ہو تو ٹاورلگوانے والے ذمہ دارنہیں۔

الھندیۃ: (411/4، ط: دار الفکر)

(وأما بيان أنواعها) فنقول إنها نوعان: نوع يرد على منافع الأعيان كاستئجار الدور والأراضي والدواب والثياب وما أشبه ذلك...(وأما) (حكمها) فوقوع الملك في البدلين ساعة فساعة إلا بشرط تعجيل الأجرة.

بدائع الصنائع: (174/4، ط: دار الکتب العلمیۃ):

وأما معنى الإجارة فالإجارة بيع المنفعة لغة ولهذا سماها أهل المدينة بيعا وأرادوا به بيع المنفعة ولهذا سمي البدل في هذا العقد أجرة...والأجرة بدل المنفعة لغة ولهذا سمي المهر في باب النكاح أجربقوله عز وجل { وآتوهن أجورهن} أي مهورهن لأن المهر بدل منفعة البضع، وسواء أضيف إلى الدور، والمنازل، والبيوت والحوانيت، والحمامات،وعبيد الخدمة، والدواب، والثياب، والحلي والأواني، والظروف، ونحو ذلك...وذكر بعض المشايخ أن الإجارة نوعان :إجارة على المنافع، وإجارة على الأعمال، وفسر النوعين بما ذكرنا وجعل المعقود عليه في أحد النوعين المنفعة وفي الآخر العمل وهي في الحقيقة نوع واحد لأنها بيع المنفعة فكان المعقود عليه المنفعة في النوعين جميعا، إلا أن المنفعة تختلف باختلاف محل المنفعة فيختلف استيفاؤها باستيفاء منافع المنازل بالسكنى، والأراضي بالزراعة والثياب والحلل وعبيد الخدمةبالخدمة والدواب بالركوب والحمل والأواني بالاستعمال.