سوال

ایک شخص کے پاس دوتولہ سونا اور تین ہزار روپے ہیں تو کیا اس شخص پر زکوٰۃ واجب ہے یا نہیں ؟ مکمل تفصیل سے نوازنے کی شفقت فرمائیے گا۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اگر کسی کی ملکیت میں سونے کے علاوہ نقد ی (خواہ وہ معمولی ہو)،چاندی , مالِ تجارت ہویا ان میں سے کچھ چیزیں ہوں سب یا ان میں جتنی چیزیں ہوں ان سب کی مالیت  اگر   ساڑھے باون تولہ چاندی یا اس کی موجودہ قیمت کے برابر   یا اس سے زائد مال   ہو تو زکوۃ کا نصاب مکمل تصور کیا جائے گا،  سال گزرنے پرکل مال میں سے ڈھائی فیصد زکاۃ ادا کرنا لازم ہوگا۔ 

صورتِ مسئولہ میں آپ کے پاس دوتولہ سونا اورتین ہزار روپے یا اس سے زائد جس اسلامی تاریخ  کو آئے ہوں اس تاریخ سے   سال گزرنے کےبعد زکوۃ واجب ہوگی۔

نیزنصاب پر سال گزرنے کا مطلب یہ ہے کہ سال کے دونوں اطراف میں نصاب مکمل ہو، اگرچہ درمیان میں کم زیادہ ہوتا ہے، بشرط یہ کہ مال بالکل ختم نہ ہوگیا ہو۔

وفی الفتاوى الهندية: ومنها: كون المال نصابا فلا تجب في أقل منه. (الفتاوى الهندية:1/133)

    قال العلامۃ الکاسانی رحمہ اللہ: لو ضم أحدهما بالأخر حتى يؤدى كله من الفضة أو الذهب فلا بأس به ولكن يجب أن يكون التقويم بماهوأنفع للفقراء رواجا.(بدائع الصنائع: 2/414)

قال العلامۃ الکاسانی رحمہ اللہ:فكمال النصاب شرط وجوب الزكوة.....ولكن هذاالشرط يجب فى أول الحول وأخره،لافى خلاله حتى لوانتقص النصاب فى أثناء الحول ثم كمل فى أخره تجب الزكوة.(بدائع الصنائع: 412/2)

قال العلامۃ الکاسانی رحمہ اللہ:فأما إذا كان له الصنفان جميعاً فإن لم يكن كل واحد منهما نصاباً بأن كان له عشرة مثاقيل ومائة درهم، فإنه يضم أحدهما إلى الآخر في حق تكميل النصاب عندنا ... (ولنا) ما روي عن بكير بن عبد الله بن الأشج أنه قال: مضت السنة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بضم الذهب إلى الفضة والفضة إلى الذهب في إخراج الزكاة؛ و لأنهما مالان متحدان في المعنى الذي تعلق به وجوب الزكاة فيهما وهو الإعداد للتجارة بأصل الخلقة والثمنية، فكانا في حكم الزكاة كجنس واحد؛ ولهذا اتفق الواجب فيهما وهو ربع العشر على كل حال وإنما يتفق الواجب عند اتحاد المال.
و أما عند الاختلاف فيختلف الواجب وإذا اتحد المالان معنىً فلا يعتبر اختلاف الصورة كعروض التجارة، ولهذا يكمل نصاب كل واحد منهما بعروض التجارة ولا يعتبر اختلاف الصورة، كما إذا كان له أقل من عشرين مثقالاً وأقل من مائتي درهم وله عروض للتجارة ونقد البلد في الدراهم والدنانير سواء فإن شاء كمل به نصاب الذهب وإن شاء كمل به نصاب الفضة، وصار كالسود مع البيض، بخلاف السوائم؛ لأن الحكم هناك متعلق بالصورة والمعنى وهما مختلفان صورة ومعنى فتعذر تكميل نصاب أحدهما بالآخر."(بدائع الصنائع :19 /2)