سوال

قابل دریافت امر یہ ہے کہ ایک مرتبہ امام صاحب فجر کی نماز میں "ولکن اللہ حبب"(الحجرات :7) کی جگہ "ولکن اللہ حرّم" تک پڑھ کر ٹھہر گیا اور رکوع میں چلا گیا۔

اور ایک مرتبہ "ولکن اللہ حبب" کی جگہ "ولکن اللہ حرّم الیکم" تک پڑھ کر ٹھہر گیا اور رکوع میں چلا گیا۔ اب جاننا یہ ہے کہ ان دونوں نمازوں کا کیا حکم ہے ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

 مذکورہ دونوں صورتوں  میں امام کا"ولکن اللہ حبب"  کی جگہ"ولکن اللہ حرّم"  اور "ولکن اللہ حرّم الیکم" تک پڑھ کر  رکوع میں چلے جانے سے نماز فاسد نہ ہوگی ؛کیونکہ  جملہ پورا نہ پڑھنے کی وجہ سےآیت کا معنی بھی تبدیل نہیں ہوااگرچہ لفظی غلطی موجود ہے،البتہ اگر اس غلطی کی وجہ سے آیت کامعنی تبدیل ہوتا تو نماز بھی فاسد ہوجاتی۔

قال العلامۃ برھان الدین رحمہ اللہ: وإنه على وجوه: أحدها: أن يقدم بجملة على جملة، ويفهم بالتقديم ما يفهم بالتأخير، نحو أن يقرأ يوم تسود وجوه وتبيض وجوه، أو يقرأ وكتبنا عليهم فيها أن العين بالعين والنفس بالنفس، أو يقرأ العبد بالعبد والحر بالحر، ونحو ذلك لا تفسد صلاته، وإن غير المعنى نحو أن يقرأ إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه، فخافوهم ولا تخافون، تفسد صلاته. وكذلك إذا قرأ إن هذا صراطي مستقيما، لا تتبعوه واتبعوا السبل. (المحيط البرهاني : 1/ 329)

قال العلامۃ  الحصکفی رحمہ اللہ:ومنها زلة القارئ فلو في إعراب أو تخفيف مشدد وعكسه،أو بزيادة حرف فأكثر نحو: الصراط الذين، أو بوصل حرف بكلمة نحو: إيا كنعبد، أو بوقف وابتداء لم تفسد وإن غير المعنى، به يفتى بزازية.إلا تشديد رب العالمين، وإياك نعبد فبتركه تفسد، ولو زاد كلمة أو نقص كلمةأو نقص حرفا، أو قدمه أو بدله بآخر نحو: من ثمره إذا أثمر واستحصد - تعالى جد ربنا - انفرجت - بدل - انفجرت - أياب بدل - أواب - لم تفسد ما لم يتغير المعنى إلا ما يشق تمييزه كالضاد والظاء فأكثرهم لم يفسدها، وكذا لو كرر كلمة، وصحح الباقاني الفساد إن غير المعنى نحو: رب رب العالمين للاضافة، كما لو بدل كلمة بكلمة وغير المعنى نحو: إن الفجار لفي جنات، وتمامه في المطولات.

( الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار: /186)

قال العلامۃ الحصکفی رحمہ اللہ:والقاعدة عند المتقدمين أن ما غير المعنى تغييرا يكون اعتقاده كفرا يفسد في جميع ذلك، سواء كان في القرآن أو لا إلا ما كان من تبديل الجمل مفصولا بوقف تام وإن لم يكن التغيير كذلك، فإن لم يكن مثله في القرآن والمعنى بعيد متغير تغيرا ‌فاحشا يفسد أيضا كهذا الغبار مكان هذا الغراب۔

(‌‌الدر المحتار علی رد المختار:1 631)

قال العلامۃ ابن عابدین رحمہ اللہ:فإن أخطأ خطأً يغيّر المعنى ولم يصلحه فسدت صلاته.

(رد المحتار علی الدر المختار: 1/ 404)

قال العلامۃ نظام الدین رحمہ اللہ:ذكر في الفوائد لو ‌قرأ ‌في ‌الصلاة بخطأ فاحش ثم رجع وقرأ صحيحا قال عندي صلاته جائزة۔(الفتاوی الھندیۃ:1/ 82)