سوال

اگر بہن بھائی زبانی رضامندی دے دیں اور تحریری معاہده بعد  میں بنے  تو کیا شرعی طورپر وہ رضامندی معتبر ہوگی؟برائے مہربانی، ان تمام نکات کی روشنی میں واضح شرعی فتوی عنایت فرمائیں تاکہ ہم سب  بہن بھائی مکمل اطمینان کےساتھ اس معاملے کو طے کر سکیں۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

خرید وفروخت  کے لیے زبانی طور پر ایجاب وقبول کافی ہے ، البتہ مزید احتیاط کی خاطر اور قانونی تقاضوں کو پورا کرنے کے لیےتحریری طور پر دستاویز تیار کرناشرعاً مستحب ہے، تاکہ بعد میں کسی بھی حوالے سے کوئی اختلاف نہ رہے، چنانچہ قرآن پاک میں بھی دین کا معاملہ کرتے وقت اس کو لکھنے کی ہدایت کی گئی ہے،لیکن یہ کوئی فرض نہیں ہےبلکہ مستحب ہے،اس لیے اگر کوئی اس کا اہتمام نہیں کرتا تو اس کو شرعا ً کوئی گناہ نہیں ہوگا۔

أضواء البيان ـ موافق للمطبوع (1/ 184):

قوله تعالى ) يأيها الذين ءامنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه ( ظاهر هذه الآية الكريمة أن كتابة الدين واجبة ؛ لأن الأمر من الله يدل على الوجوب . ولكنه أشار إلى أنه أمر إرشاد لا إيجاب بقوله : ( وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة ( ؛ لأن الرهن لا يجب إجماعا وهو بدل الكتابة عند تعذرها في الآية فلو كانت الكتابة واجبة لكان بدلها واجبا . وصرح بعدم الوجوب بقوله : ( فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذى اؤتمن أمانته (الآية فالتحقيق أن الأمر في قوله : ( فاكتبوه ( للندب والإرشاد ؛ لأن لرب الدين أن يهبه ويتركه إجماعا فالندب إلى الكتابة فيه إنما هو على جهة الحيطة للناس.

المنھاج الواضح للبلاغة (1/ 184):

الإرشاد والاعتبار: فالأول كقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل} يريد: إرشادنا إلى ما ينبغي، من تدوين ما يجرى بيننا من معاملات تفاديا لما عسى أن يقع من نزاع۔

أ ساليب بلاغية (ص: 112):

النصح والإرشاد: وهو الطلب الذى لا إلزام فيه وإنّما النصيحة الخالصة، كقوله تعالى: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كاتِبٌ بِالْعَدْلِ» (1)، وقوله:«وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ»