سوال

آج کل عورتوں کی قمیص اس طرح کی آتی ہیں جن کی آستین میں کلائی کی  طرف وقفے وقفے سے کچھ پٹی چھوڑ کر جالیاں لگی ہوتی ہیں ، اس طرح کے کپڑوں میں عورت کیلئے نماز پڑھنا کیسا ہے ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

نماز میں عورت کے لیے چہرے، ہتھیلیوں اور قدموں کے علاوہ پورے باقی پورے بدن اور بالوں کا چھپانا فرض ہے،لہذا اگر آستین کی ان جالیوں سے بازو یا کلائی دکھائی دیتی ہو اور دکھائی دینے والا حصہ بازو  بمع کلائی کے چوتھائی حصے کے بقدر ہو، چاہے پھر ایک ہی  آستین میں اتناحصہ کھلا ہوا ہو یا دونوں  آستینوں کو ملا کر، تو یہ ممنوع ہے،نماز نہیں ہوگی،لہذا اس طرح کی قمیص پہن کر نماز پڑھنے سے گریز کیا جائے یا چادر وغیرہ سے بازو اور کلائی ڈھانپ کر نماز پڑھی جائے،لیکن یاد رہے  کہ اگر چادر وغیرہ سے آستین ڈھانپ کر نماز شروع کی اور  دورانِ نماز ممنوعہ مقدار دیر کھلی رہ گئی جس میں تین مرتبہ سبحان ربی الاعلی یا سبحان ربی العظیم پڑھا جاسکتا ہو تو نماز ٹوٹ جائے گی۔

الدر المختار مع رد المحتار (1/409 , 408)

(ويمنع) حتى انعقادها (كشف ربع عضو) قدر أداء ركن بلا صنعه (من) عورة غليظة أو خفيفة على المعتمد (والغليظة قبل ودبر وما حولهما، والخفيفة ما عدا ذلك) من الرجل والمرأة، وتجمع بالأجزاء لو في عضو واحد، وإلا فبالقدر؛ فإن بلغ ربع أدناها كأذن منعو.

(قوله ما عدا ذلك) أفرد اسم الإشارة وإن تعدد المشار إليه بتأويل المذكور.  [تتمة] أعضاء عورة الرجل ثمانية: الأول الذكر وما حوله. الثاني الأنثيان وما حولهما. الثالث الدبر وما حوله. الرابع والخامس الأليتان. السادس والسابع الفخذان مع الركبتين. الثامن ما بين السرة إلى العانة مع ما يحاذي ذلك من الجنبين والظهر والبطن. وفي الأمة ثمانية أيضا: الفخذان مع الركبتين، والأليتان والقبل مع ما حوله، والدبر كذلك، والبطن والظهر مع ما يليهما من الجنبين. وفي الحرة هذه الثمانية، ويزاد فيها ستة عشر: الساقان مع الكعبين، والثديان المنكسران، والأذنان، والعضدان مع المرفقين، والذراعان مع الرسغين، والصدر، والرأس، والشعر، والعنق، وظهر الكفين. وينبغي أن يزاد فيها أيضا الكتفان

الفتاوى الهندية (1/ 58)

بدن الحرة عورة إلا وجهها وكفيها وقدميها.

الفتاوى الهندية (1/ 58)

انكشاف ما دون الربع معفو إذا كان في عضو واحد وإن كان في عضوين أو أكثر وجمع وبلغ ربع أدنى عضو منها يمنع جواز الصلاة. كذا في شرح المجمع لابن الملك ولا يعتبر الجمع بالأجزاء كالأسداس والأتساع بل بالقدر حتى لو انكشف من الأذن تسعها ومن الساق تسعها يمنع؛ لأن المكشوف قدر ربع الأذن. هكذا في القنية

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (1/ 117)

 ثم كثير الانكشاف يستوي فيه العضو الواحد والأعضاء المتفرقة، حتى لو انكشف من أعضاء متفرقة ما لو جمع لكان كثيرا يمنع جواز الصلاة، ويستوي فيه العورة الغليظة وهي القبل والدبر، والخفيفة كالفخذ ونحوه