سوال

اگر شوہر بیوی کو اس طرح کہیں "جا تجھے طلاق ہے" تو اس صورت میں یہ لفظ "جا"جو ہے اس کو علیحدہ شمار کریں گے،یا "جا اور تجھے طلاق ہے"اس کو ایک شمار کریں گے، اور ان دونوں صورتوں میں بیوی پر کتنی طلاقیں واقع ہوگئی؟

تنقیح  ازسائل:"لفظ "جا"سے شوہر کی  طلاق دینے کی نیت نہیں تھی۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

"جاتجھے طلاق ہے "یہ دو علیحدہ جملے ہیں لفظ"جا" علیحدہ ہے  جو طلاق میں صریح نہیں لہذا  شوہر کی نیت نہ ہونے کی وجہ سے طلاق واقع نہیں ہوئی۔" تجھے طلاق ہے" علیحدہ جملہ ہے،تاہم یہ کہنے سے ایک طلاق رجعی واقع ہوگئی، شوہر کو عدت کے دوران رجوع کا اختیار ہے،عدت میں رجوع نہ کرنے کی صورت میں  دوبارہ   نکاح اور مہر  طے کرنا ضروری ہے۔آئندہ کے لیے شوہر کے  پاس دو طلاقوں کا اختیار ہے۔

(الفصل الأول في الطلاق الصريح) . وهو كأنت طالق ومطلقة وطلقتك وتقع واحدة رجعية وإن نوى الأكثر أو الإبانة أو لم ينو شيئا.(الفتاوى الهندية:354/1)

وإذا طلق الرجل امرأته تطليقة رجعية أو تطليقتين فله أن يراجعها في عدتها رضيت بذلك أو لم ترض " لقوله تعالى: {فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} من غير فصل ولا بد من قيام العدة لأن الرجعة استدامة الملك ألا ترى أنه سمى إمساكا وهو الإبقاء وإنما يتحقق الاستدامة في العدة لأنه لا ملك بعد انقضائها " والرجعة أن يقول راجعتك أو راجعت امرأتي " وهذا صريح في الرجعة ولا خلاف فيه بين الأئمة.(الهداية:255/2)

لألفاظ التي يقع بها الطلاق في الشرع نوعان: صريح وكناية أما الصريح فهو اللفظ الذي لا يستعمل إلا في حل قيد النكاح، وهو لفظ الطلاق أو التطليق مثل قوله: " أنت طالق " أو " أنت الطلاق، أو طلقتك، أو أنت مطلقة " مشددا، سمي هذا النوع صريحا؛(بدائع الصنائع:101/3)

(الفصل الأول في الطلاق الصريح) . وهو كأنت طالق ومطلقة وطلقتك وتقع واحدة رجعية وإن نوى الأكثر أو الإبانة أو لم ينو شيئا.(الفتاوى الهندية:354/1)

وإذا طلق الرجل امرأته تطليقة رجعية أو تطليقتين فله أن يراجعها في عدتها رضيت بذلك أو لم ترض " لقوله تعالى: {فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} من غير فصل ولا بد من قيام العدة لأن الرجعة استدامة الملك ألا ترى أنه سمى إمساكا وهو الإبقاء وإنما يتحقق الاستدامة في العدة لأنه لا ملك بعد انقضائها " والرجعة أن يقول راجعتك أو راجعت امرأتي " وهذا صريح في الرجعة ولا خلاف فيه بين الأئمة.(الهداية:255/2)

الألفاظ التي يقع بها الطلاق في الشرع نوعان: صريح وكناية أما الصريح فهو اللفظ الذي لا يستعمل إلا في حل قيد النكاح، وهو لفظ الطلاق أو التطليق مثل قوله: " أنت طالق " أو " أنت الطلاق، أو طلقتك، أو أنت مطلقة " مشددا، سمي هذا النوع صريحا؛(بدائع الصنائع:101/3)